زمان مطالعه: 3 دقیقه از بحثهاى پیش مى‌توان نتایجى را به دست آورد: 1. علوم و دانشهاى گوناگون بشرى برخى با برخى دیگر ارتباط و پیوند دارند و تحول آنها بر یکدیگر تأثیر مى‌گذارد. 2. تکامل علوم در همه ادراکات بشرى صحیح و استوار نیست، و بخشى از معرفت‌ها از ثبات برخوردارند. 3. اندیشه تأثیر تحول و تکامل علوم در همه دانشهاى بشرى به

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کثرت‌گرایى دینى Religious Pluralism از مسائل کلامى نوظهورى است که اخیرا بر سر زبانها افتاده، و کتاب و مقالات متنوعى در تبیین و تحکیم، و یا رد و نقد آن نوشته شده است. عنوان مسأله، مرکبى است از دو کلمه به نام‌هاى «پلورالیزم» و «دینى» که مفهوم دومى تا حدّى روشن است (هر چند در آینده درباره‌ى آن بحث و

زمان مطالعه: 6 دقیقه نخست باید دید زادگاه مسأله کجاست، آیا متکلمان غربى این مسأله را طرح و وارد حوزه کلامى کرده‌اند، و یا این‌که مسأله در فلسفه و یا کلام اسلامى ریشه دارد، یا هر دو گروه آن ‌را مطرح کرده‌اند بدون این ‌که از یکدیگر اقتباس کنند و به اصطلاح از قبیل «توارد خاطرین» مى‌باشد؟ ولى از آنجا که «پلورالیزم دینى» قرائت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از موضوعاتى که باید مورد بررسى قرار گیرد تفسیر واژه‌هاى «دین» و «شریعت» است و تا مفهوم واقعى آن دو، روشن نشود، نمى‌توان درباره «وحدت دین» و یا «کثرت آن» تصمیم گرفت. کسانى که به طرفدارى از «پلورالیزم دینى» برخاسته‌اند، میان «دین» و «شریعت» فرق ننهاده و روشن نکرده‌اند که درباره وحدت و یا کثرت کدام یک از آن دو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در برخى از آیات، توحید و یکتاپرستى «دین قیّم» نامیده شده، دینى که تزلزل و خلل به آن راه ندارد مثلا: یوسف به دو همزندانى خود چنین مى‌گوید: «حکم و فرمان از آن خدا است او فرمان داده است که جز او کسى را نپرستیم آنگاه مى‌گوید: «ذلِکَ اَلدِّینُ اَلْقَیِّمُ«(1) اگر تسلیم در برابر حق، و نفى تسلیم در برابر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه برخى از آیات، بر حصر دین در اسلام گواهى مى‌دهند چنان که مى‌فرماید: «إِنَّ اَلدِّینَ عِنْدَ اَللّهِ اَلْإِسْلامُ…» (آل عمران / 19(: «دین نزد خدا فقط اسلام است«. آیه ناظر به عصر رسول خاتم نیست بلکه از یک واقعیت مستمر در همه اعصار گزارش مى‌دهد در این صورت وحدت دین با تعدد شرایع و مذاهب آسمانى جز این تصور ندارد