زمان مطالعه: 2 دقیقه دیر زمانى است که نظریه تکامل معرفت دینى مطرح گردیده، و نظریه‌اى به عنوان قبض و بسط در فهم شریعت پدید آمده است، خلاصه این نظریه در دومین شماره از سال پنجم مجله کیهان فرهنگى منتشر گردید، و ما نیز در شماره نهم همان سال مجله، نقدى بر آن نوشته و نقطه نظرهاى خود را در آن توضیح داده بودیم،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در تحلیل مسائل علمی، بهره گیری از خطابه و شعر مایه اشتباه و لغزش می گردد، در مسائل فکری باید از براهین کمک گرفت نه از تمثیلات خطابی، مثلا تشبیه تأثیر علوم حقیقی و اعتباری، یا معرفت های فلسفی و علمی و دینی در یکدیگر، به آیینه های تو در تو یا به مجلس مهمانی، یک نوع استدلال خطابی و

زمان مطالعه: 3 دقیقه یکی از ابزار شناخت، استقراری است، ولی استقرار در صورتی می تواند نتیجه بخش باشد که تمام موارد آن مورد بررسی قرار گیرد و استقرای ناقص نتیجه بخش نبوده و جز ظنی بیش نمی آفریند. در یک چنین مسأله بزرگ یعنی تأثیر گذاری همه ی علوم در یکدیگر نمی توان به استقرا1ر ناقص که هم اکنون یادآور می شویم، اعتماد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه پذیرش اصلى، به صورت یک قانون کلى، موجب بى‌پایگى خود اصل، گردد، خود گواه بر بى‌پایگى آن اصل است. مثلا هرگاه فردى بگوید «کل خبری کاذب» تمام گزارش‌هاى من در طول عمر، دروغ مى‌باشد و ما آن‌ را یک اصل کلى تلقى کنیم، ناچار باید خود این اصل را نیز دربرگیرد، و لازم آن، بطلان خود گزاره است، مگر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در معرفت بشرى یک رشته دانش‌هاى ثابتى است که هیچ‌گاه در آنها تحول رخ نمى‌دهد، و در تمام دوران به صورت یک اندیشه ثابت باقى مانده و هیچ نوع تحول و تکامل بر آن روى نیاورده است، مثلا: جدول ضرب فیثاغورس در عرصه حساب کوچکترین خراشى برنداشته و تکامل پیدا نکرده است، و در تمام عرصه‌ها و زمانها 2 ×

زمان مطالعه: 3 دقیقه از افتخارات انسان، کشف واقعیات است به گونه‌اى که پرده از چهره واقع برافکند، ولى هرگاه نظریه قبض و بسط در علوم و معارف را پذیرا باشیم هرگز نمى‌توان بر گزاره‌اى از گزاره‌ها یقین پیدا کرد زیرا هر آنى محتمل است که تحولى در گوشه‌اى از معرفت‌هاى بشرى پدید آید، معرفت او را دگرگون سازد و یقین او را از