توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
نتیجه‌گیرى
زمان مطالعه: 2 دقیقه از مجموع این بحث‌ها مى‌توان به محورهاى گزاره‌هاى اخلاقى اسلام پى برد، و با ویژگى‌هاى نظام اخلاقى اسلام، آشنا شد، و ما براى خلاصه گویى بار دیگر آنها را به صورت موجز یادآور مى‌شویم: 1. در جهان بینى اسلام، واقعیت انسان را، روح و روان او تشکیل مى‌دهد و روح او پس از مرگ باقى و جاودان است، در پى‌ریزى
مکتب لذت گرایى در چهره‌هاى گوناگون
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مکتب لذت‌گرایى که ملاک اخلاقى بودن فعل را «اصالت لذت» معرفى مى‌کند، از دوره یونان باستان تا به امروز به صورت‌هاى گوناگونى تقریر شده و مى‌توان از آنها به این نحو نام برد: 1. لذت‌گرایى شخصى «اریستیپوس«، 2. لذت‌گرایى شخصى محدود ابیکورى، 3. لذت‌گرایى در قالب نفع عمومى جرمى بنتا، 4. لذت‌گرایى به صورت عاطفى آدام اسمیت، 5. لذت‌گرایى شخصى
لذت‌گرایى شخصى
زمان مطالعه: 3 دقیقه مکتب لذت‌گرایى، به دو صورت مطرح مى‌شود، شخصى و جمعى و ما در این بخش به هر دو اشاره خواهیم کرد: پایه‌گذار این مکتب، شخصى است به نام «اریستیپوس» که از شاگردان سقراط به شمار مى‌رود، او در سال 435 قبل از میلاد متولد، و در سال 366 درگذشته است(1) و از نظر طبقه، معاصر افلاطون (347 – 428) مى‌باشد.
لذت‌گرایى محدود یا مکتب ابیقور
زمان مطالعه: 4 دقیقه ابیقور که امروز آن را «اپیکور» نیز مى‌نامند در سال 341 پیش از میلاد متولد شده و پس از هفتاد سال زندگى چشم از زندگى پوشید، مى‌گویند او در فلسفه پیرو ذیمقراطیس فیلسوف حس‌گرا بود، و دانش را نتیجه حس مى‌دانست و جهان را مرکب از «اجزاى لا یتجزى» مى‌انگاشت، شاگرد این مکتب نظریه‌اى در نظام اخلاقى دارد که احتمالا
نفع عمومى
زمان مطالعه: 3 دقیقه شیوه بررسى که قبلا یادآور شدیم، ایجاب مى‌کرد که درباره این مکتب، پس از پایان پذیری بیان ملاک فعل اخلاقی، در فلسفه های یونانی و رومی، سخن بگوییم، زیرا این مکتب به وسیله دو دانشمند انگلیسی: «جرمی بنتا» (1848 – 1832) و «جان استورات میل» (1806 – 1873) پی ریزی شده که مربوط به دوران رنسانس می باشد، ولی پیوند
مکتب عاطفه‌گرایى (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه مکتب عاطفه‌گرایى، نظریه ی تلطیف شده ی مکتب نفع عمومى است. چیزى که هست انگیزه کار در نفع عمومى این بود که نفع شخصى در ضمن نفع عمومى تحقق مى‌پذیرد بنابراین اگر انسان براى عموم مردم کار صورت دهد، سود او نیز تأمین مى‌شود ولى انگیزه عمل در مکتب عاطفه‌گرایى، احساسات پاک بشر دوستانه است، که او را به این
