توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
ضامن اجراى ارزشهاى اخلاقى
زمان مطالعه: 2 دقیقه رابطه‌ى دین را با اخلاق از دو دیدگاه مى‌توان مطالعه و بررسى نمود: 1. نقش دین به معنى تکالیف و دستورات دینى، در مورد اصول اخلاقى. 2. نقش دین به معنى عقیده به ماوراى طبیعت و روز سزا. تأثیر دین به معنى نخست، در پرورش اخلاقى و تعدیل غرایز خلاصه مى‌گردد و درباره هر دو سخن گفتیم. اکنون موقع آن
منبع کشف برخى از ارزشها
زمان مطالعه: 2 دقیقه درست است که شالوده‌ى فضیلت‌ها و ارزشها در درون ما است، و تمایلات والاى انسان، ما را به اصول ارزشها هدایت مى‌کند، ولى باید به این نکته نیز توجه نمود، که پایه روشنگرى انسان، بسیار محدود است، چشم‌انداز زندگى بسان اقیانوس فرو رفته در تاریکى است، که عقل و خرد، فطرت و نهاد بخشى از آن را روشن ساخته، و
نظریه «توماس آکویناس» هماهنگ با نظریه عدلیه
زمان مطالعه: 2 دقیقه ]Thomas Aquinas.[ خلاصه نظریه این است: خرد انسانى قادر به کشف حقیقت اخلاق الهى است، او خیر را نخستین مفهوم عقل عملى مى‌داند، و آن را چنین تعریف مى‌کند: «آنچه که همه خواهند، بنابراین، اولین اصل قانون چنین است، خیر باید انجام شود و از ضرر باید اجتناب کرد. او مى‌گوید: ما بالطبع میل به صیانت نفس، تولید مثل، پرورش
حاکمیت دین بر اخلاق
زمان مطالعه: 2 دقیقه در میان متکلمان اسلامى گروه اشاعره بر خلاف عدلیه منکر حسن و قبح عقلى شده و خرد را ناتوان‌تر از آن مى‌دانند که بتواند زیبایى و زشتى افعال فاعل مختار را درک کند، از این جهت مى‌گویند: زیبا و زشت آن است که شرع به انجام آن فرمان داده و یا ما را از آن باز داشته است. بنابراین نظریه،
عدم امکان داورى به حسن و قبح
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه میزان در شناخت حسن فعل و یا قبح، فرمان خدا باشد که از طریق رسولان به ما مى‌رسد لازم آن این است که اساسا داورى به زیبایى و نازیبایى کارى، از اصل منتفى گردد، فرض کنیم در آموزش دین مى‌خوانیم درستگویى و درستکارى زیبا، و نقطه مقابل آن نازیبا است؛ این جمله‌ها که آهنگ خبرى دارند، از کجا بدانیم
