زمان مطالعه: 2 دقیقه دومین مرحله از تفسیر گزاره‌ى مورد نظر، «شناخت اخلاق» و تعریف جامع آن است و تا واقعیت آن براى ما مشخص نگردد، و تعریف منطقى از آن انجام نگیرد، نمى‌توان رابطه‌ى اخلاق با دین را، مشخص نمود. واژه «اخلاق» از «خلق» به معنى «خوى» گرفته شده است، غزالى «خلق» را چنین تعریف مى‌کند: «هیئة فى النفس راسخة، منها تصدر الأفعال

زمان مطالعه: 2 دقیقه پس از آگاهى از واقعیت «خلق» مى‌توان به تعریف «علم اخلاق» دست یافت و «دانش اخلاق» را به گونه‌اى تعریف کرد. 1. ابن مسکویه مى‌گوید: «دانش اخلاق» یک رشته آگاهى است که انسان در سایه آن، حالتى به دست مى‌آورد که یک رشته کارهاى زیبا به آسانى از او سر مى‌زند.(1) 2. خواجه نصیر الدین طوسى «دانش اخلاق» را بسان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه همان‌طور که یادآور شدیم که «خلق» غیر از «علم اخلاق» است، همچنین نظام و اصول اخلاقى غیر علم اخلاق است و در حقیقت نتیجه این‌ که: نظام اخلاقى داریم و علم اخلاق. اولى مربوط به شناخت خوبیها و بدیها است که گسترده‌ترین نظام اخلاقى از نظر علماى اسلام، نظام اخلاقى اسلام است در حالى که غربیان ناآگاه از اسلام، وسیع‌ترین

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از این بحث گسترده امور یاد شده در زیر به دست آمد: 1. خلق یا خوى، حالات و یا ملکات نفسانى است که انسان در پرتو آن، به آسانى آفریننده کارهاى نیک و بد مى‌گردد. 2. علم اخلاق: دانشى است که به انسان کیفیت تحصیلات ملکات خوب را مى‌آموزد تا به آسانى کارهاى نیک را انجام دهد و از کارهاى

زمان مطالعه: 2 دقیقه مؤلف «مبانى و تاریخ فلسفه غرب» علم اخلاق را به سه شاخه تقسیم مى‌کند و خلاصه تقسیم خود را در پایان بحث چنین بیان مى‌کند: 1. اخلاق تجویزى یا دستورى (یا اصول اخلاقى) که با پرسش «درست چیست» کار دارد و در پى قرار دادن مبناى عقلى براى آراى اخلاقى است. 2. اخلاق توصیفى یا پرسش «مردم چه چیز را

زمان مطالعه: 2 دقیقه تبیین رابطه‌ى دین و اخلاق در گرو روشن شدن مفهوم هر یک از دو واژه‌ى «دین» و «اخلاق» است، تا براساس آن، تأثیر گذارى یکى و تأثیر پذیرى دیگرى و نیز پایه‌ى آن دو، روشن گردد. و تا این دو موضوع به صورت منطقى تعریف نشوند، هر نوع اظهار نظر در این مورد، پایه‌ى استوارى نخواهد داشت. بررسى گذشته روشن