زمان مطالعه: 3 دقیقه تفسیر رخدادهای طبیعت از طریق قانونمندی طبیعت و جبر علّی حاکم بر آن، یک بحث علمی است و اظهار نظر در باره آن حقّ دانشمندان علوم طبیعی است، و این را هم می پذیریم که تا یک قرن قبل، علما و دانشمندان طبیعت شناس، حرکت جهان طبیعت را در امتداد یک خطّ مشخص علّی و معلولی ترسیم می کردند، به

زمان مطالعه: < 1 دقیقه برای این که هر دو نظریه به صورت روشن بیان گردند یاد آور می شویم، اساس هر دو را تعین و حتمیت قوانین طبیعی تشکیل می دهد، و نقطه مشترک هر دو این است که حوادث جهان روی اصل معینی پیش رفته و برو و برگرد وجود ندارد، و حوادث روی خط معینی به طور متوالی در حرکتند و هر

زمان مطالعه: 3 دقیقه 1. قانون علیت و جبر علّی و معلولی یک اصل مسلّم عقلی و خدشه ناپذیر است، و تحقّق یک پدیده، جدا از ضرورت وجود نیست، و به اصطلاح فلسفه اسلامی تا پدیده به سر حدّ وجود و ضرورت نرسد، و تمام راههایی که وجود آن را تهدید می کند، بسته نشود، پدیده تحقق نمی پذیرد، و در این مورد فرقی

زمان مطالعه: 2 دقیقه فیزیک قرن نوزدهم دست در دامان اصول مکانیک زد و هر قضیه طبیعی را به ماشنیی تشبیه کرد و سرانجام خواست در ماشین فکر انسانی نیز با همان نظر مطالعه کند، ولی چیزی نگذشت که یکی از بزرگترین تئوریسینهای فیزیک کنونی نظریه ای را ابراز کرد که آن را باید پایان سلطه قانون علیت و آغاز دوره نوینی در سیر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر گروهی از اصل تعیین و حتمیت جبری بودن انسان را نتیجه گیری کرده اند، برخی از طرفداران اختیار، متوسل به اصل عدم تعیین در فیزیک جدید شدند و آن را شاهدی بر آزادی انسان دانستند، و چنین تصور کردند که فیزیک که در گذشته شاهد صادق جبر انگاری بود اکنون می تواند بر عدم تعیین در اساسی ترین سطوح

زمان مطالعه: 2 دقیقه در این نظریه بر خلاف نظریه پیش، حتمیت حادثه معینی بر اثر علت پیشین نفی شده است و مطالعه جهان اتم بر آن شاهد آورده شده است؛ زیرا مطالعه حالات کنونی در جهان اتم کافی برای پیش بینی حالتهای بعدی نمی باشد. ما فعلاً با اصل این نظریه کاری نداریم، که آیا نظریه عدم تعین صحیح است یا نه، و