زمان مطالعه: < 1 دقیقه برای یک فرد مادی که دایره هستی را منحصر به جهان ماده می داند و جز ماده و پدیده های مادی به چیزی اعتقاد ندارد و به وحی با دیده شک می نگرد، درک این نوع مسائل بسیار مشکل است و تا یک نوع دگرگونی عمیق در طرز تفکر یک فرد مادی به وجود نیاید، و به جهانی بالاتر از

زمان مطالعه: 2 دقیقه گاهی گفته می شود اگر پیامبران از حس مرموزی به نام وحی برخوردارند پس چرا این حس (1) همگانی نیست. پاسخ این سؤال بسیار روشن است زیرا دلیل ندارد که اگر حسی، در گروهی پیدا شد باید همگانی باشد، حواس پنجگانه از عمومی ترین حواس انسانی است در صورتی که گروهی فاقد برخی از آنها می باشند آیا این افراد

زمان مطالعه: 3 دقیقه از نظر لغت به هر نوع ادراک سری و پنهانی «وحی» می گویند و اگر به آهسته سخن گفتن «وحی» گفته می شود از این نظر است که گوینده به طور سرّی می خواهد مخاطب را از مقصد خود آگاه سازد و دیگری متوجه نگردد. در قرآن مجید این لفظ در معانی گوناگونی به کار رفته است ولی همه این

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تا اینجا به گونه ای با نظریه الهیون بالأخص دانشمندان اسلامی درباره وحی آشنا شدیم. اکنون وقت آن رسیده است که با نظریات نوپردازان از فلاسفه غرب آشنا شویم. و همان طور که یادآور شدیم آنان می خواهند با حفظ «اصالت ماده» وحی مورد ادعای پیامبران راستگو را تفسیر کنند و در این مورد سه فرضیه از فرضیه های آنان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه پیامبران همان نوابغ اجتماعی هستند و وحی نبوغی بیش نیست و این نظررا این چنین توجیه می کنند: دستگاه آفرینش افراد نابغه و خیر خواهی را در دامن خویش پرورش می دهد و آنان روی نبوغ ذاتی و افکار عالی خود، جامعه را به اخلاق نیک، و اعمال شایسته، و رعایت عدالت اجتماعی و….. دعوت می نمایند، و از این

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هر گاه منطق وحی مربوط به نبوغ این نوع افراد است چرا این دسته از نوابغ جهان، اصول و قوانین و معارف علوم خود را به عالم دیگر نسبت می دهند، و از این که مربوط به خود آنها باشد به طور واضح خود داری می نمایند پیامبر اسلام می گوید: إن أتبع إلا یوحی إلی. (1). من فقط از