زمان مطالعه: < 1 دقیقه میان ادعا و دلیل، باید رابطه منطقی حاکم باشد، از این جهت «حدّ وسط» در قیاس یا باید علت حکم موجود در نتیجه، و یا معلول آن، یا هر دو معلول علت ثالثی باشند، مثلاً «تغیر» در قیاس معروف «جهان متغیر» است، و هر متغیر حادث است، پس جهان حادث است، علت حکم موجود در نتیجه که همان «جهان حادث»

زمان مطالعه: 4 دقیقه وجود معجزه در دست شخص در صورتی سند زنده بر صدق ادعای مدعی است که لا اقل واجد دو شرط باشد: 1- آورنده معجزه، سوابق درخشانی داشته و در طول زندگی خود پا از سایر اصول اخلاقی فراتر ننهاده باشد. 2- شریعت و برنامه او مطابق عقل و خرد، موافق فطرت و سرشت انسانی باشد و یا لااقل در تمام

زمان مطالعه: 3 دقیقه اصولاً باید دید اعتراض و اشکال مردم نسبت به پیامبران چه بود سپس ملاحظه کرد که اعجاز و امور خارق العاده می تواند پاسخ گوی اعتراض آنها باشد یا نه؟ پیامبران آسمانی مدعی بودند که وحی بر آنها نازل می گردد. از آنجا که وحی یک نوع ادراک مرموزی است که حقیقت و کمّ و کیف آن برای نوع مردم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یکی از مشخصات پیامبران که آنان را از دیگر مصلحان و متفکران و برنامه ریزان اجتماعی جدا می سازد، این است که آنان تعالیم و برنامه های خود را از فراسوی طبیعت می گیرند و معتقدند که دستورها و فرمانهای آن ها زاییده مغز و فکر و اندیشه آنها نیست بلکه آنچه که می گویند سخنی است که از جهان

زمان مطالعه: 2 دقیقه بررسی جهان آفرینش ثابت می کند که هر چیزی به سوی کمال می رود دانه گندم که در زمین پاشیده می شود، پس از اندک رشد و نمو کرده و به سوی کمال پیش می رود، و همچنین است سلول هر موجود جانداری پس از نمو و تقسیم، به صورت یک موجود زنده کامل در آمده که دارای شعور و

زمان مطالعه: 2 دقیقه ادراک منتهی به وحی، از سنخ ادراکهای بشری و معمولی نیست بلکه درکی است غیر عادی که ویژه پیامبران است. بشر معمولاً بسیاری از معلومات خود را از جهان ماده وسیله یکی از حواس ظاهری دریافت می کند و آنها را به صورت علوم طبیعی وتاریخ و جغرافیا و… تدوین نموده و منتشر می سازد. قسمت دیگر از معلومات بشر،