زمان مطالعه: < 1 دقیقه رو ویر در کتاب «حیات و هدفداری» می گوید: «حیات کار تصادف نبوده و نمی تواند باشد، حیات کار فکری خلاق و ما فوق طبیعی بوده… و هنگامی که خالق ابداع حیات نموده، مقصدی هم برایش معین کرده است که موجودات جاندار ما طی تغییراتی که قسمتی از آنها را لایه های زمین شناسی حفظ کرده اند، به سوی آن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فرضیه تحوّل انواع پس از ظهور، چهار نوع معارضه در قلمرو دین پدید آورد و اندیشه دانشمندان را به تبیین این معارضه ها و احیاناً حلّ آنها معطوف ساخت. یکی از تعارض های چهار گانه، معارضه با حکمت صنع در آفرینش انسان و جهان بود و این بخش از معارضه در فصل گذشته به گونه ای مورد بررسی قرار گرفت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از نظر برخی، فرضیه تحول انواع درباره آفرینش انسان با آنچه که در کتب آسمانی آمده است، معارضه دارد؛ زیرا کتب آسمانی بر طرح مستقل انسان تکیه می کنند و می گویند: انسان از روز نخست به همین شکل و کیفیت آفریده شده، در حالی که در نظریه تحوّل انواع، طرح مشترک انسان و دیگر جانداران مطرح است و این

زمان مطالعه: 2 دقیقه فرضیه های علمی بر دو نوعند: الف: فرضیه هایی که قراین و شواهد فراوانی آن را تأیید می کنند و به پایه ای می رسد که انسان کاوشگر به آن دل می بندد و تا حدّی بر آن صحّه می گذارد. البته نه به این معنا که مسئله به حدّ یقین منطقی رسیده و ابطال پذیر نمی باشد، ولی در

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فرضیه تحوّل انواع از مقوله دوّم است؛ زیرا از روز پیدایش این فرضیه، گذشته از این که به سه صورت عرضه شده: (ا- داروینیسم، 2- نئو داروینیسم، 3- موتاسیون یا جهش) با اعتراض دانشمندان زیست شناس مواجه شده و از اجماع و اتّفاق آنان بر خوردار نبوده است، و از جهاتی آن را نارسا دانسته اند: 1- وجود فاصله عمیق

زمان مطالعه: 4 دقیقه با توجه به آن چه که گفته شد، جا دارد که آرای چند دانشمند طبیعی را در فرضیه تحوّل انواع ذکر کنیم: الف- طبیعی دان انگلیسی، «والاس» (1) که مستقل از داروین اصل انتخاب طبیعی را تنسیق کرده، پی برده بود که ظهور مغز انسان، ماهیت تکامل را به کلی دگرگون می سازد. با پدید آمدن و پیشرفت عقل، دیگر