زمان مطالعه: < 1 دقیقه سهم انسان را در ناگواریهای زندگی نباید نادیده گرفت و دور از انصاف است که همه را به حساب جهان ماورای طبیعت گذاشت. درست است که جهان مادّه، آمیخته با حوادث ناگواری چون طوفان، سیل و زلزله است، امّا انسان علاقمند به همنوع، می تواند با پدید آوردن «سیل بندها» نه تنها از زیان سیل مصون بماند، بلکه می تواند

زمان مطالعه: 3 دقیقه جهان از نظر الهی، گذرگاهی بیش نیست و بشر با دست آوردهای خود در این جهان، راهی جهان برتر و زندگی ابدی می شود. شرایط زندگی در هر دو جهان یکسان نیست و زندگی در جهان دوّم به مراتب بهتر از زندگی در این جهان است. از این بیان می توان به دو نوع اعتراض که در مورد شرور است

زمان مطالعه: 2 دقیقه قسمتی از شرور ناشی از کارهای نابجای انسانهاست، انسانی انسان دیگر را می کشد و یا به آنان ستم روا نموده، زندگی را بر آنان دشوار و تلخ می سازد؛ مسلّماً پیدایش چنین شرور، ناشی از قدرت انسان و آزادی اوست و اگر انسان به گونه ی دیگر آفریده شده بود که فقط می توانست کار خیر انجام دهد و

زمان مطالعه: 2 دقیقه در جهان، موجودات به دو قسم تقسیم می شوند: 1- مختار، 2- مجبور، روش کاردر قسم دوّم در اختیار آنها نیست، بلکه از نظر طبیعی به یک سو متوّجه می شوند. سنگ فرود می آید و دود بالا می رود، و درخت در شرایطی سبز می شود، و حیوان نیز می زاید، و انتخاب راه درست آنها نیست. در حالی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این جا باید توجّه نمود که آزادی تکوینی ارتباطی به آزادی اخلاقی ندارد، درست است که انسان از نظر آفرینش آزاد است، ولی از نظر اخلاقی محدود می باشد، فطرت سالم و عقل و خرد وی و دعوتهای اخلاقی پیامبران الهی و قضاوتهای دیگران، پیوسته او را دعوت می کند که آزادی تکوینی خود را درراه فکر به کار

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این داوری ها غالباً کمیت مطرح است و کیفیت در نظر گرفته نشده است. فرض کنیم در پرتو این آزادی، ستمکاران گروه زیادی را به قتل رسانده و از بین می برند؛ امّا در این میان، انسانهای والایی در پرتو آزادی به عالی ترین درجات کمال می رسند، چرا مقیاس در داوری، کمیت باشد که از آزادی ضربه می