زمان مطالعه: 2 دقیقه مسئله شرور با مسائل گوناگون علم کلام ارتباط دارد و در هر بابی به نوعی باید از آن گفتگو نمود که هماهنگ با مسائل آن باب باشد. اینک بیان این مطلب: الف- توحید و اعتقاد به خدای یگانه و بسیط که به حکم بسیط بودن دارای حیثیت واحد است، ایجاب می کند که مسئله شرور مطرح شود؛ زیرا اگر این

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تاریخچه بحث درباره شرور از قدما و متأخران، حاکی است که انسان در داوریهای خود نسبت به مسئله شر؛ خود را محور قرار داده، و با «خود محوری» قضاوت و داوری می کند و آن جا که پدیده ای را با مصالح و منافع خود ناهماهنگ می بیند، فوراً آن را شر و بد می خواند، در حالی که اگر

زمان مطالعه: 4 دقیقه خلاصه شبهه این است که موحدان، برای آفرینش جهان، یک آفریدگار بیشتر قابل نیستند و سیل خروشان هستی را به او منتهی می سازند، در حالی که به حکم خرد: باید میان فاعل و فعل، یک نوع رابطه و سنخیت، گر چه رابطه ظلّی وجود داشته باشد. روی این اصل، باید برای این جهان دو خالق اندیشید: یکی خالق خیر

زمان مطالعه: 2 دقیقه از نظر الهیون، نظام عالم خلقت، بهترین نظام ممکن است؛ زیرا عالم آفریده خداوند است و ازآن جا که خدا کاملترین آفریننده می باشد، فعل و آفریده او نیز کاملترین آفریده است. این مطلب در تعالیم دینی نیز مورد تأکید واقع شده است. چنان که قرآن می فرما ید: «صبغة الله و من أحسن من الله صبغه» (بقره / 138)

زمان مطالعه: 4 دقیقه یکی از صفات خداوند، حکیم بودن اوست که هر موجودی را برای هدف و غایتی آفریده است و این در حالی است که در نظام طبیعت، پدیده های بی فایده به چشم می خورد که به ظاهر با حکمت او ناسازگار است، مانند روده اعور، لوزتین، پستانهای مرد، لاله های گوش و فضای وسیعی که احیاناً رسیدن نور از آن

زمان مطالعه: 2 دقیقه در بخش چهارم، شرور یک نوع ناهمسویی با عدل الهی پیدا می کند. البته مقصود شروری است که زاییده ی جهل انسان و یا گناه اوست. شکی نیست که ناآگاهی انسان از قوانین طبیعت و یا احکام الهی یک سلسله ناگواریهایی در محیط زندگی و بالأخص بستگان و فرزندان او می گذرد. طبق تحقیقات به عمل آمده، قسمت عظیمی از