زمان مطالعه: 2 دقیقه اوّل: حساب احتمالات، احتمال وقوع تصادفی و اتفاقی یک مجموعه را گر چه به سوی صفر میل می دهد ولیکن هرگز به صفر نمی رساند، و به همین دلیل تنها برای اطمینان عرفی و یقین روانشناختی مفید است و هیچ گاه یقین علمی(1) به دنبال نمی آورد. (2). با توجه به پیام برهان و رسالتی که بر عهده دارد، این

زمان مطالعه: 5 دقیقه الف: مطابق قانون علیت و معلولیت در حرکت نامتناهی ذرات صغار، باید یکی از این صور تحقّق پذیرد و تعیّن یکی از آن صور، بستگی به تحقّق علت تامه آن دارد، یعنی علت تامه هر یک از این صور مختلف، تحقّق پذیرفت، معلول تحقّق خواهد یافت و قانون محاسبه احتمالات با این نقطه سر و کاری ندارد. ب: مقصود از

زمان مطالعه: 2 دقیقه بحثی که در پیش روی دارید، به تجزیه و تحلیل شرور و بلاها از دیدگاه فلسفه اسلامی می پردازد و تحلیل و بررسی آن از دیدگاه فلاسفه غرب، به فصل آینده واگذار می شود. در این فصل، بعد از طرح موضوع بحث، به ذکر چهار نکته مقدماتی پرداخته شده، سپس مسئله تصادم شرور با چهار اصل مسلّم: 1- توحید در

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ما پیش از طرح مسئله، یک رشته مقدماتی را- که می تواند توضیح گر نظریه خداشناسان در مورد شرور باشد- یاد آور می شویم:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه موجود ممکن از نظر خیر و شر به پنج وجه قابل تصوراست: الف: خیر مطلق که به آن هیچ شری راه ندارد. ب: خیر کثیر همراه با شر قلیل. ج: شر کثیر همراه با خیر قلیل. د: خیر و شر در آن مساوی باشند: هـ: شر محض که فاقد هر گونه خیر است. حکما می گویند: سه نوع اخیر تحقق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه متکلمان مسیحی مشکل شرور را در ذیل برهان نظم متذکر شده و تصور می کنند اگر این مشکل حل نشود، برهان نظم عقیم خواهد بود. این اشکال پیش از همه، در کلمات دیوید هیوم مطرح شده است. وی در ضمن بر شمردن اشکالاتی بر برهان نظم،مسئله شرور را نیز مایه عقیم بودن برهان دانسته است، در حالی که این داوری