زمان مطالعه: 2 دقیقه می گویند: برهان نظم برهان عقلی نیست، زیرا صغرای آن از حس گرفته نشده است و علوم طبیعی از طریق تجربه به نظم حاکم در طبیعت پی برده اند و هرگاه یکی از دو مقدمه ی برهان حسی شد، به حکم این که نتیجه تابع «اخس مقدمتین» است، باید برهان را حسی نامید. تحلیل در این اشکال میان دو مسئله

زمان مطالعه: 2 دقیقه می گویند ما هرگز انکار نمی کنیم که پاره ای از حوادث جهان منظوم است، ولی چه دلیلی بر این امر هست که هر منظومی ناظم خارجی دارد؟ آیا در تعریف نظم، وجود ناظم جدای از منظوم هم لحاظ شده است؟ به عبارت دیگر، جمله ی هر نظمی ناظمی دارد را به سه نحو می توان معنی کرد: الف: هر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الهیون که به برهان نظم اعتماد می کنند، می خواهند بگویند: تصدیق به نظم هدفدار با دخالت شعور در پیدایش آن امری ضروری است، در حالی که اگر نیازمندی نظم هدفدار به ناظم شاعر و دانا امر ضروری باشد، باید انکار آن مستلزم تناقض و انکار یکی از بدیهیات عقلی باشد، در حالی که چنین انکاری فقط انکار مدعای بدون

زمان مطالعه: 2 دقیقه تقریر کنندگان برهان نظم یادآور می شوند که پیشرفت علوم طبیعی برهان نظم را تقویت می کند و در حقیقت بزرگترین راهنمای توحید و خداشناسی می باشد، زیرا در این علوم درباره ی اسرار و قوانین موجودات طبیعی به طور روشن بحث می شود و هر قانونی که کشف می گردد، روزنه ی تازه تری به سوی مشاهده ی آثار

زمان مطالعه: 6 دقیقه پیدایش حیات در روی زمین در گرو استقرار شرایط فراوانی است که به پدیده «حیات«، امکان تحقق بخشد، و با اختلال یکی یا چند تای از آن، حیات در روی زمین، به صورت امرممتنع درآمده و تحقق نمی پذیرد. تحلیل گران برهان نظم از هماهنگی شرایط حاکم بر روی کره ی زمین، با پیدایش پدیده حیات، بر وجود تدبیر استدلال

زمان مطالعه: 2 دقیقه ده سکه که از یک تا ده شماره گذاری شده باشند در جیب خود بریزند، خوب آنها را به هم بزنید سعی کنید که آنها را به ترتیبی که شماره گذاری کرده اید خارج کنید، مثلاً از سکه یک شروع کنید و به ترتیب تا شماره ده بالا بروید، البته هر دفعه سکه ای را که بیرون آوردید پیش از