زمان مطالعه: 4 دقیقه براهین فلسفی و تجربی، حدوث عالم ماده و مسبوق بودن آن را به عدم اثبات کرده اند، بدیهی است حادث و مسبوق بودن چیزی به وجود، روشن ترین دلیل بر ممکن الوجود بودن آن است. برهان فلسفی حدوث ماده و طبیعت، همان اصل حرکت جوهری است که با دلایل مختلف به اثبات رسیده است و چون تبیین این براهین به

زمان مطالعه: 2 دقیقه »ناقدان برهان امکان، در نقد یکی از مقدمات آن که همان امتناع تسلسل است، چنین اظهار نظر می کنند: تسلسل علل فاعلی به این معنی که علتی طبیعت را به وجود آورد، هر چند ممکن است محال باشد، ولی علیت به معنی یاد شده، در جهان طبیعت ثابت نیست؛ آنچه ثابت است این است که علل بی شماری از معدات

زمان مطالعه: < 1 دقیقه [نظریه مکانیسم به اختلاف ماهوی اشیاء و صور نوعیه قائل نیست و معتقد است همه اشیاء از یک سلسله اجزای مادی تشکیل شده اند و تفاوت های آنها فقط مربوط به کمیت و کیفیت تشکیل آنها از مواد می باشد و اگر درباره ی هر یک از آنها با کلمه ی ما هو؟ سؤال شود جواب این است: انبوهی از

زمان مطالعه: 2 دقیقه در تحلیل این نظریه، دو مطلب را یادآور می شویم: 1- نیاز هر پدیده به پدیده دیگر و این که تا شرایط پیشین نباشد، پدیده پسین پدید نمی آید، گواه بر امکان خود آن پدیده است نه مجموع جهان طبیعت، بلکه امکان مجموع جهان طبیعت از طرق دیگر اثبات می شود که در محل مخصوص خود بیان گردید. 2- تفسیر

زمان مطالعه: 3 دقیقه در تکمیل این بحث یادآور می شویم، در این که جهان طبیعت از نظم و قانون دقیق پیروی می کند که جلوه هایی از آن در پرتو علوم طبیعی آشکار گردیده است، جای تردید نیست؛ هم چنین که در این که مواد و ذرات مختلف تشکیل دهنده موجودات مادی، آثار مختلفی دارد و ترکیب های آنها مایه ی آثار مختلف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه سخن درباره ی برهان نظم در دو مرحله انجام می گیرد: 1- تقریر برهان نظم بر اساس دو مقدمه که یکی حسّی و دیگری عقلی است و بیان پایه ی کاربرد این برهان. 2- تحلیل اشکالاتی که از طرف فلاسفه ی غرب متوجه این برهان شده است. پیش از آن که به تبیین هر مرحله بپردازیم، نکته ای را یادآور