زمان مطالعه: 2 دقیقه بهترین راهنما براى درک این مطلب عمیق و چگونگى انتساب افعال انسان به خدا مطالعه کتاب نفس است که نسخه مختصر و فشرده اى از عالم آفرینش است و خداوند آن را به عنوان بهترین نمونه و مثال براى خود از نظر ذات و صفات وافعال آینده است در قرآن کریم مى فرماید: (وَفِى أَنْفُسِکُمْ أَفَلا تُبْصِرُون).(1) «در وجود خودتان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقریر یاد شده به خوبى نظریه «امر بین امرین» را تبیین مى نماید و به راستى درک و فهم آن از افق افکار و اندیشه هاى ناآزموده فراتر مى باشد و مصداق روشن این کلام امام (علیه السلام) است که فرمود: «لا یَعْلَمُها إِلاّ العالِم أوْ مَن عَلَّمها العالِمُ إِیّاهُ»! حال جهت تحقیق و تکمیل آن چند مطلب را به

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در بحثهاى فلسفى و خصوصاً حکمت متعالیه صدرایى به اثبات رسیده است که آنچه مجعول بالذات و اصیل است وجود مى باشد نه ماهیت، آثار و کمالات در موجودات از وجود آنها سرچشمه مى گیرد، و ماهیت جز مفهومى که بیانگر حدود هستى هاى امکانى است بیش نمى باشد و به همین خاطر هستى «واجب الوجود» که از هر محدودیت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه این مطلب نیز در مباحث فلسفى بیان گردیده است که وجود بر دو قسم است: الف: وجود رابط. ب: وجود رابطى. وجود رابطى داراى ذات و ماهیتى مستقل است اگر چه در هستى خود متکى به هستى دیگر است، مانند«اعراض» که در تحقق خود نیازمند به موضوع مى باشند بنابراین نیاز و احتیاج به موضوع عین ذات و ماهیت آنها

زمان مطالعه: 2 دقیقه همان گونه که ذات و هستى امکانى عین ربط و وابستگى به مبدأ اعلى است اثر و فعل او نیز همین گونه است زیرا اگر از لحاظ اثر و فعل مستقل باشد بایستى از لحاظ ذات و هستى نیز مستقل باشد و این بر خلاف فرض است و این ملازمه میان ذات و اثر و وجود و ایجاد به این

زمان مطالعه: 3 دقیقه 1. قرآن کریم 2. نهج البلاغه گرد آورنده سید رضى (م406) الف 3. اصول کافى، محدث کلینى (م329) 4.اوائل المقالات، شیخ مفید(م413) 5. اسفار اربعه، صدر المتألهین(م1050) 6. الأربعین، فخر رازى(م608) 7. الإمامة والسیاسة، عبد الله بن قتیبه(م276) 8. اجود التقریرات آیت الله خوئى(م1413) 9. اصول فلسفه و روش رئالیسم، علاّمه طباطبایى(م1402) 10. اسرار الحکم، حکیم سبزوارى(م1289) 11. اقتصادنا، شهید