زمان مطالعه: < 1 دقیقه پیرامون این نظریه دو مطلب را یادآور مى شویم: 1. توضیحى که رازى در این مورد داده است بر ابهام آن افزوده است، خصوصاً با جمله اى که در آخر آن آورده است، حقیقت آن را به کلى مسخ کرده است از این جهت شایسته است گروهى که با علوم اهل بیت آشنایى ندارند از توضیح سخنان آنان خوددارى کنند.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه علاّمه مجلسیرحمه الله در تقریر نظریه «امر بین امرین مى گوید: از روایات استفاده مى شود که هدایت هاى ویژه و توفیقات خاص الهى در افعال انسان نقش مؤثرى دارد هر چند به مرحله «الجاء و اضطرار» نمى رسد آنگاه براى تبیین این نظریه مثال زیر را یادآور شده است: اگر فرمانروایى خدمتکار خود را بر انجام کارى که توانایى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه مشکل اساسى درباره کارهاى انسان، جمع میان دو اراده و قدرت خدا وانسان است. مثالى که علاّمه بزرگوار یادآور شده اند در صورتى روشنگر و گویا است که اصل قدرت و اختیار انسان را پذیرفته باشیم(1) در این صورت این سؤال مطرح مى شود که نقش «توفیقات و خذلان» الهى در کارهاى انسان چیست؟ و شامل چه کسانى مى شود(2)

زمان مطالعه: 4 دقیقه گروهى از متکلمان و دانشمندان اسلامى «امر بین امرین» را به گونه اى واقع بینانه تر تفسیر و تبیین نموده و با ذکر مثالهایى به شرح آن پرداخته اند. در این تفسیر کوشش شده است تا اسناد فعل انسان به وى و به خدا رعایت گردد. به این طریق که خدا «فاعل بعید» و انسان «فاعل قریب» به شمار آمده

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اگر چه در این تقریر به اصل مشکل (تأثیر قدرت و اراده خدا و انسان) توجه شده است و نکات دقیق و عالمانه اى نیز در آن دیده مى شود ولى تأمین کننده اندیشه عمیق و لطیف امر بین امرین نیست. جهت روشن شدن مطلب سه نکته را یادآور مى شویم: الف: در روایات از تفسیر نظریه امر بین امرین

زمان مطالعه: 3 دقیقه عمیق ترین و زیباترین تفسیرى که براى نظریه واقع بینانه «امر بین امرین» بیان گردیده است، همان تفسیرى است که «صدرالمتألهینرحمه الله» آن را به راسخان در علم و خواص اولیاء الهى نسبت داده و به شیوه اى بدیع و گویا شرح نموده است و پس از او پیروان حکمت متعالیه آن را برگزیده و به بیانات مختلف تقریر کرده