توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
الشیعة و الاتهامات الواهیة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هناک بعض المسائل الّتی لم تزل الشیعة الإمامیة تزدری بها أو تتّهم بالاعتقاد بها، و هی الاعتقاد بالبداء، و الرجعة و المتعة، و عدم الاعتقاد بعدالة جمیع الصحابة، و التقیّة و اتّهام القول بتحریف القرآن. و قد تقدّم الکلام حول البداء فی مبحث العدل، و الرجعة فی مبحث المعاد، و البحث حول المتعة یحال إلى علم الفقه (1) فلنبحث هنا
موقف الشیعة من القرآن الکریم (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه اتّهمت الشیعة من جانب بعض المخالفین بالقول بتحریف القرآن و نقصانه، و لکنّ المراجعة إلى أقوال أکابر الطائفة و أقطابهم یثبت خلاف ذلک، و إلیک فیما یلی نصوص بعض أعلامهم؛ (1) قال الصدوق (المتوفّى 381 ه): اعتقادنا أنّ القرآن الّذی أنزله اللّه تعالى على نبیه محمّد صلى الله علیه و آله هو ما بین الدفّتین، و هو ما فی أیدی
روایات النقیصة فی کتب أهل السنة (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه ثمّ إنّ روایات النقیصة لا تختصّ بأحادیث الشیعة- و قد عرفت الرأی الصحیح فیها- بل هناک مجموعة من الروایات فی کتب التفسیر و الحدیث عند أهل السنّة تدلّ على نقصان طائفة من الآیات و السّور، و هذا القرطبی یقول فی تفسیر سورة الأحزاب: أخرج أبو عبید فی الفضائل و ابن مردویه، و ابن الأنباری عن عائشة قالت: کانت سورة الأحزاب
موقف الشیعة من عدالة الصحابة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عدالة الصحابة کلّهم و نزاهتهم من کلّ سوء هی أحد الأُصول الّتی یتدیّن بها أهل السنّة، قال ابن حجر: «اتّفق أهل السنّة على أن الجمیع عدول و لم یخالف فی ذلک إلّا شذوذ من المبتدعة». (1) و قال الإیجی: یجب تعظیم الصحابة کلّهم، و الکف عن القدح فیهم، لأنّ اللّه عظّمهم و أثنى علیهم فی غیر موضع من کتابه و
الصحابة فی الذکر الحکیم (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ الذکر الحکیم یصنِّف الصحابة إلى أصناف یمدح بعضها و یذمّ بعضاً آخر، فالممدوحون هم السّابقون الأوّلون (1) و المبایعون تحت الشجرة (2) و المهاجرون و الأنصار (3) و أمّا المذمومون فهم أصناف نشیر إلى بعضها: 1. المنافقون: لقد أعطى القرآن الکریم عنایة خاصّة بعصبة المنافقین، و أعرب عن نوایاهم و ندَّد بهم فی السور التالیة: البقرة، آل عمران، المائدة،
الصحابة فی السنة النبویة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روى أبو حازم عن سهل بن سعد قال، قال النبیّ صلى الله علیه و آله: «إنّی فرطکم على الحوض من ورد شرب، و من شرب لم یظمأ أبداً، و لیردنَّ علیَّ أقوام أعرفهم و یعرفونی، ثمّ یحال بینی و بینهم …» قال أبو حازم: فسمع النعمان بن أبی عیاش، و أنا أُحدّثهم بهذا الحدیث فقال: هکذا سمعت سهلًا یقول؟ فقلت:
