زمان مطالعه: 3 دقیقه اکنون که با دیدگاه قرآن درباره نقش مؤثر کارهاى خوب و بد انسان در سرنوشت او آشنا شدیم، مناسب است نمونه هایى از روایات اسلامى را نیز در این رابطه بازگو نماییم تا نقطه نظر پیشوایان دینى خود را در این خصوص بدست آوریم و از آنجا که بررسى کامل روایات در این موضوع، به بحث گسترده اى نیاز دارد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در حالى که هدایت ها و ضلالت ها از جانب خدا است، ولى برداشت غیر صحیح از این اصل، مایه جبرى گرى در مکتب اشاعره شده است.

زمان مطالعه: 2 دقیقه انسان با مراجعه به وجدان خود این حقیقت را درک مى کند که از نوعى آزادى و حق انتخاب در تصمیم گیرى هاى خود برخوردار است و از طرف دیگر پس از آشنایى با جهان بینى الهى، به حقیقت دیگرى اذعان مى نماید و آن این که آفریدگار هستى، نه تنها انسان بلکه هیچ پدیده اى را عبث و بیهود

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نخستین مسأله اى که باید در بحث هدایت و ضلالت مورد بررسى قرار گیرد، انواع هدایتها از دیدگاه قرآن است تا روشن شود ضلالت و گمراهى که از اختیارى بودن آن بحث مى شود، در مقابل کدام یک از این هدایت ها مى باشد. واژه هدایت در قرآن به معانى یاد شده در زیر به کار رفته است: 1. هدایت

زمان مطالعه: < 1 دقیقه این نوع از هدایت، همه پدیده هاى عالم طبیعت را شامل مى شود و اختصاص به انسان ندارد و تبیین فلسفى آن این است که آفریدگار هستى، هر پدیده اى را براى غرض و هدف خاصى آفریده است و هیچ موجودى بدون هدف معیّن و ویژه اى آفریده نشده است چنان که مى فرماید: (ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالأَرْض وَما بَیْنَهُما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه از بعد فیزیکى و جسمانى، که هر یک از قواى بدنى انسان به صورت خودکار و بیرون از دایره اختیار انسان، کار ویژه خود را انجام مى دهد (مانند طپش قلب و کارهاى مربوط به دستگاه گوارش و غیره). درباره این نوع از هدایت به دو آیه بسنده مى کنیم: الف: وقتى موسى و هارون، فرعون را به پرستش آفریدگار