زمان مطالعه: < 1 دقیقه انسان آزادى‌خواه، از آنجا که حالت موجود را با خواسته‌ى خود همسو نمى‌بیند، پیوسته مى‌خواهد، این حالت را از دست بدهد و حالت دیگرى را که با خواست او همسو است به دست آورد، بنابراین، آزادیخواه، در تمام مراحل، و لو با یک سلسله اندیشه‌هاى غیر صحیح، وضع موجود را به صلاح خویش ندانسته و پیوسته از آن مى‌گریزد تا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ممکن است معیار و علت گریز از حالت نخست به حالت دوم، گرایش‌هاى درونى باشد، و این‌که هر انسانى خواهان آزادى از هر قید و بندى است که براى او در مقام بهره‌گیرى از غرایز ایجاد محدودیت مى‌کند. شکى نیست که سرکوب کردن تمایلات، مساوى با نابودى انسان است، و اگر تمایلات درونى، با حیات و زندگى انسان، ارتباط مستقیم

زمان مطالعه: 2 دقیقه ملاک دیگر در تعیین گریز از نقطه‌اى به نقطه‌ى دیگر، حفظ آداب و رسوم و به اصطلاح فرهنگ ملت‌هاست، و مبارزه با هر نوع عاملى که درصدد محو فرهنگ ملت است. در اینجا از تذکّر نکته‌اى ناگزیریم و آن این‌که: آداب و رسوم ملّت‌ها نشانه‌ى اصالت و دیرپایى آنان در محیط زندگى و به یک معنى میراث نیاکان آنها است،

زمان مطالعه: 2 دقیقه عامل سوم، مانند عامل چهارم که خواهد آمد، برخلاف دو عامل پیشین، هم عامل علت گریز از چیز، و هم محدودکننده‌ى آزادى است. چه‌بسا خرد انسان، او را براى گریز از حالتى به حالتى دعوت کند، ولى از سوى دیگر، آزادى او را با یک رشته قوانین محدود مى‌سازد. دو عامل نخست، فقط عامل گریز بودند نه تعیین‌کننده‌ى حدود آزادى،

زمان مطالعه: 2 دقیقه اصولا کسانى که توانایى خرد را بر درک زیبایى و زشتى رفتارها انکار مى‌کنند با فطرت و قضاوت‌هاى درونى خود به مقابله برخاسته، و آنچه در زبان مى‌گویند غیر آن است که در دل آنهاست، ولى با این گفتار باید اعتراف نمود که آگاهى خرد از مصالح و مفاسد کاملا محدود بوده و در مواردى از درک واقعیات بازمى‌ماند، در

زمان مطالعه: 3 دقیقه چهارمین ملاکى که مى‌تواند تعیین‌کننده‌ى حدود آزادى باشد وحى الهى است که از طریق پیامبران به ما مى‌رسد. وحى الهى از جانب آفریدگار انسان است آفریدگارى که مصنوع خود را بهتر از دیگران مى‌شناسد و از نیازهاى واقعى و نیازهاى کاذب او کاملا آگاه مى‌باشد. خالق انسان در رتبه‌ى انسان نیست که رقیب و مخالف او باشد، بلکه در ساحت