زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1. (وَاللهُ یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ أُنْثى وَما تَغیضُ الأرْحامُ وَما تَزدادُ وَکُلُّ شَىء عِنْدَهُ بِمِقْدار)(رعد/8). «خداوند از خصوصیات آنچه در رحم موجودات ماده است و آنچه رحم ها کم یا زیاد مى کنند (برخى آن را نه ماه در خود نگه مى دارند و برخى بیشتر از آن) آگاه است و هر چیزى نزد خدا اندازه معینى دارد».(1) 2.

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1.(إِنّا کُلَّ شَىء خَلَقْناهُ بِقَدر)(قمر/49). «ما هر چیزى را به اندازه وویژگى خاصى آفریده ایم». 2.(وَخَلَقَ کُلَّ شَىء فَقَدَّرَهُ تَقْدیراً) (فرقان/2) «خداوند هر موجودى را آفرید و اندازه و مقدار ویژه اى براى آن تعیین کرد». این دو آیه با یک بیان کلى به همه پدیده هاى جهان آفرینش، نظر کرده و تقدیر و سرنوشت عینى آنها را ـ که

زمان مطالعه: 2 دقیقه اگر چه با توجه به کیفیت تقدیر فعل انسان، هیچ تردیدى در این مطلب وجود ندارد، زیرا اختیار و آزادى انسان خود نمونه اى از این تقدیرهاى علمى و عینى است، و لکن در این جا مى خواهیم این مطلب را از خود آیات قرآن، الهام بگیریم، تا این نکته بر همگان روشن شود که قرآن کریم همان گونه که

زمان مطالعه: 2 دقیقه در آیات یاد شده، سخن از تقدیرهاى علمى و عینى به میان آمده است که هر یک منعکس کننده دیگرى و بسان نسخه مطابق اصل مى باشند، ولى در آیات دیگر، مسأله قضاهاى علمى و عینى مطرح مى گردد و در هر دو، جریان قطعى بودنِ تحقّق حادثه مطرح مى باشد، چیزى که هست گاهى به صورت علمى و گاهى

زمان مطالعه: 6 دقیقه پس از توضیح مفاهیمِ قدر و قضاء، لازم است به توضیح برخى از آیات مربوط به این دو بپردازیم: 1. (ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَة فِى الأَرْضِ وَلا فِى أَنْفُسِکُمْ إِلاّ فِى کِتاب مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِکَ عَلى اللهِ یَسیرٌ)(حدید/22).(1) «هیچ رخداد غم انگیزى روى زمین و یا در زندگى شما رخ نمى دهد، مگر پیش از آن که

زمان مطالعه: 2 دقیقه مسأله قضا و قدر در روایات اسلامى به صورت مشروح و گسترده مورد بحث و بررسى قرار گرفته، و روایت آن در کتب حدیثى مانند اصول کافى، توحید صدوق و بحارالانوار، جمع آورى شده است و بدیهى است که بررسى تمام آن روایات، خود نیازمند رساله مستقلى مى باشد و ما در این جا چند نمونه را که مربوط به