زمان مطالعه: 2 دقیقه از میان دلایل عقلى که در این مورد بیان شده است به سه دلیل روشن اکتفاء ورزیده و در هر یک از این دلایل سه گانه به یک اصل عقلى و توحیدى استناد شده است. این اصول عبارتند از: 1. عمومیت خلقت یا توحید در خالقیت. 2. «وجود امکانى» بدون استثناء وابسته و نیازمند به وجود واجب(خدا) است. 3. اراده

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نه تنها دلایل عقلى به روشنى بر عمومیت و گستردگى اراده خدا نسبت به همه پدیده ها گواهى مى دهند بلکه دلایل نقلى نیز این اصل عقلى را تأیید مى نمایند ما در اینجا نمونه هایى را یادآور مى شویم:

زمان مطالعه: 2 دقیقه بر خلاف گفته برخى از صاحب نظران :«در میان آیاتى که اراده خدا را بیان نموده اند نمى توان به عنوان نمونه ولو یک آیه را در آنها پیدا کرد که اراده خدا را به کارهاى اختیارى انسانها مربوط سازد»(1) در قرآن آیات چندى یافت مى شود که با صراحت تمام بر تعلق اراده خدا، به افعال اختیارى انسان گواهى

زمان مطالعه: 2 دقیقه احادیثى که از رسول خدا و خاندان معصوم او روایت شده است نیز به روشنى بر عمومیت و گستردگى اراده خدا نسبت به همه پدیده ها و از آن جمله افعال و کارهاى اختیارى انسان گواهى مى دهد که نمونه هایى را یادآور مى شویم: 1. از آنجا که اندیشه محدودیت اراده خدا و بیرون بودن کارهاى اختیارى انسان (خوب

زمان مطالعه: 2 دقیقه اگر چه مسئله گستردگى اراده خدا مورد تصدیق عقل و نقل است، ولى برداشتى که اشاعره از این اصل کرده اند کاملاً نااستوار است و شیوه استدلال آنان و نحوه پاسخگویى به آن با مسئله «توحید در خالقیت» و مسئله «گستردگى علم پیشین خدا» یکى است زیرا درست است که افعال بشر به عنوان پدیده هاى امکانى متعلق قدرت و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه برخى از محققان در پاسخ به اشکال یاد شده راه دیگرى را برگزیده اند و آن عبارت از انکار اصل گستردگى اراده خدا نسبت به همه پدیده ها و از آن جمله افعال اختیارى انسان مى باشد براى توضیح سخنان آنان لازم است متن عبارت او را در اینجا بازگو کنیم آنگاه به نقد آن بپردازیم مؤلف محاضرات در این