توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
و منها أنّه یلزم مخالفة الکتاب العزیز
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته و منها أنّه یلزم مخالفة الکتاب العزیز، لأنّ اللّه تعالى قد نصّ نصّا صریحا فی عدّة مواضع من القرآن: أنّه یفعل لغرض و غایة لا عبثا و لعبا، قال اللّه تعالى وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبِینَ (1) و قال اللّه تعالى: أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً (2) و قال اللّه
و منها أنّه یلزم تجویز تعذیب أعظم المطیعین للّه تعالى
زمان مطالعه: 3 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته و منها أنّه یلزم تجویز تعذیب أعظم المطیعین للّه تعالى کالنّبی صلى اللّه علیه و اله، بأعظم أنواع العذاب، و إثابة أعظم العاصین له کإبلیس و فرعون بأعظم مراتب الثّواب، لأنّه إذا کان یفعل لا لغرض و غایة، و لا لکون الفعل (1) حسنا و لا یترک الفعل لکونه قبیحا، بل مجانا لغیر غرض لم
فی أنّه تعالى یرید الطاعات و یکره المعاصی
زمان مطالعه: 5 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المطلب الخامس فی أنّه تعالى یرید الطاعات و یکره المعاصی (1)، هذا مذهب الامامیّة، قالوا: إنّ اللّه تعالى أراد الطاعات سواء وقعت أولا، و لم یرد المعاصی سواء وقعت أولا، و لم یکره الطاعات سواء وقعت أولا، و خالفت الأشاعرة مقتضى العقل و النقل فی ذلک، فذهبوا إلى أنّ اللّه تعالى یرید کلّ ما وقع
منها کون العاصی مطیعا بعصیانه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه [منها (1) کون العاصی مطیعا بعصیانه] قال المصنّف رفع اللّه درجته منها [2] کون العاصی مطیعا بعصیانه حیث أوجد مراد اللّه تعالى و فعل وفق مراده. قال النّاصب خفضه اللّه أقول: جوابه أنّ المطیع من أطاع الأمر و الأمر غیر الإرادة، فالمرید هو المقدر للأشیاء و مرجّح وجوداتها، فإذا وقع الخلق على وفق إرادته فلا یقال إنّ الخلق أطاعوه، نعم
و منها کونه تعالى یأمر بما یکرهه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته و منها کونه تعالى یأمر بما یکرهه، لأنّه أمر الکافر بالإیمان و کرهه منه من حیث لم یوجد و ینهى عمّا یریده لأنّه نهاه عن الکفر و أراده منه، و کلّ من فعل ذلک من أشخاص البشر نسبه کلّ عاقل إلى السّفه و الحمق تعالى اللّه عن ذلک علوّا کبیرا، فکیف یجوز للعاقل أن ینسب
منها مخالفة النصوص القرآنیّة
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته و منها مخالفة (1) النصوص القرآنیّة الشاهدة بأنّه تعالى یکره المعاصی و یرید الطاعات کقوله تعالى: وَ مَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (2) کُلُّ ذلِکَ کانَ سَیِّئُهُ عِنْدَ رَبِّکَ مَکْرُوهاً، (3) فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنْکُمْ وَ لا یَرْضى لِعِبادِهِ الْکُفْرَ، وَ إِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ (4)، وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ الْفَسادَ (5)، إلى غیر ذلک
