توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
الوجه السابع
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته السابع لو کان الحسن و القبح شرعیّین لزم توقف وجوب الواجبات على مجیء الشّرع، و لو کان کذلک لزم إفحام الأنبیاء، لأنّ النّبیّ إذا ادّعى الرّسالة و أظهر المعجزة کان للمدعوّ أن یقول: إنّما یجب علىّ النّظر فی معجزتک بعد أن أعرف أنّک صادق، و أنا لا أنظر حتّى أعرف صدقک، و لا أعرف صدقک
الوجه الثامن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته الثامن لو کان الحسن و القبح شرعیّین لم تجب المعرفة (1)، لتوقف معرفة الإیجاب على معرفة الموجوب، المتوقفة على معرفة الإیجاب فیدور. قال النّاصب خفضه اللّه أقول: جواب هذا أیضا قد مرّ فیما سبق، و أنّ توقف وجوب المعرفة على الإیجاب ممنوع «انتهى». أقول: [القاضى نور اللّه] قد سبق منّا ما أسقط منعه المردود الهالک،
الوجه التاسع
زمان مطالعه: 5 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته التاسع الضّرورة قاضیة بالفرق بین من أحسن إلینا دائما، و من أساء إلینا دائما، و حسن مدح الأوّل و ذمّ الثانی، و قبح ذمّ الأوّل و مدح الثانی، و من تشکّک فی ذلک فقد کابر بمقتضى عقله «انتهى». قال النّاصب خفضه اللّه أقول: هذا الحسن و هذا القبح ممّا لا نزاع فیه بأنهما عقلیّان، لأنهما
فی أنّ اللّه تعالى لا یفعل القبیح و لا یخلّ بالواجب
زمان مطالعه: 3 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المطلب الثالث فی أنّ اللّه تعالى لا یفعل القبیح و لا یخلّ بالواجب، ذهبت الامامیّة و من تابعهم و واقفهم من المعتزلة إلى أنه تعالى لا یفعل القبیح و لا یخلّ بالواجب، بل جمیع أفعاله تعالى حکمة و صواب لیس فیها ظلم و لا جور و لا عدوان و لا کذب و لا فاحشة، لأنّ
ان الله لا یفعل القبیح و لا یترک الواجب و الا لزم محالات
زمان مطالعه: 3 دقیقه فلزمهم من ذلک محالات، منها امتناع الجزم بصدق الأنبیاء قال المصنّف رفع اللّه درجته لأنّ مسیلمة الکذّاب (1) لا فعل له، بل القبیح الذی صدر عنه من اللّه تعالى عندهم، فجاز أن یکون جمیع الأنبیاء کذلک، و إنّما یعلم صدقهم لو علمنا أنه تعالى لا یصدر عنه القبیح، فلا نعلم حینئذ نبوّة محمّد نبیّنا صلى اللّه علیه و اله و
و منها أنّه یلزم تکذیب اللّه تعالى
زمان مطالعه: 15 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته و منها أنّه یلزم تکذیب اللّه تعالى فی قوله: ان اللَّهُ لا یُحِبُّ الْفَسادَ (1) وَ لا یَرْضى لِعِبادِهِ الْکُفْرَ (2) وَ مَا اللَّهُ یُرِیدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ (3) وَ ما رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِیدِ (4) وَ لا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً (5) وَ ما کانَ رَبُّکَ لِیُهْلِکَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها مُصْلِحُونَ (6) کُلُّ ذلِکَ کانَ سَیِّئُهُ
