زمان مطالعه: 4 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته‏ و هو باطل لوجوه الوجه الاول أنّهم أنکروا ما علم کلّ عاقل من حسن الصّدق النّافع و قبح الکذب الضّارّ سواء کان هناک شرع أولا، و منکر الحکم الضّروری سوفسطائی. قال النّاصب خفضه اللّه‏ أقول: جوابه أنّ حسن الصّدق النّافع و قبح الکذب الضّار، إن أرید بهما صفة الکمال و النّقص أو المصلحة و المفسدة،

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته‏ الثانی لو خیّر العاقل الذی لم یسمع الشّرائع و لا علم شیئا من الأحکام، بل نشأ فی بادیة خالیا من العقائد کلّها، بین أن یصدق و یعطى دینارا و بین أن یکذب و یعطى دینارا و لا ضرر علیه فیهما، فانّه یختار الصّدق على الکذب، و لو لا حکم العقل بقبح الکذب و حسن الصّدق

زمان مطالعه: 2 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته‏ الثالث لو کان الحسن و القبح شرعیین لما حکم بهما من ینکر الشّرع، و التالی باطل، فإنّ البراهمة (1) بأسرهم ینکرون الشّرائع و الأدیان کلّها، و یحکمون بالحسن و القبح مستندین إلى ضرورة العقل فی ذلک. قال النّاصب خفضه اللّه‏ أقول: جوابه أنّ البراهمة المنکرین للشرائع یحکمون بالحسن و القبح للأشیاء لصفة الکمال و النقص،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته‏ الرابع الضّرورة قاضیة بقبح العبث، کمن یستأجر أجیرا لیرمی من ماء الفرات‏ فی دجلة (1) و یبیع متاعا اعطى فی بلده عشرة دراهم فی بلد آخر یحمله إلیه بمشقّة عظیمة، و یعلم أنّ سعره کسعر بلده بعشرة دراهم أیضا (2)، و قبح تکلیف ما لا یطاق کتکلیف الزمن الطیران إلى السّماء و تعذیبه دائما على

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته‏ الخامس لو کان الحسن و القبح باعتبار السّمع لا غیر لما قبح من اللّه شی‏ء، و لو کان کذلک لما قبح منه تعالى إظهار المعجزات على ید الکذّابین، و تجویز ذلک یسد باب معرفة النبوّة، فانّ أىّ نبیّ أظهر المعجزة عقیب ادّعاء النبوة لا یمکن تصدیقه مع تجویز إظهار المعجزة على ید الکاذب فی دعوى

زمان مطالعه: 4 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته‏ السادس لو کان الحسن و القبح شرعیّین لحسن من اللّه تعالى أن یأمر بالکفر و تکذیب الأنبیاء و تعظیم الأصنام، و بالمواظبة على الزّناء و السّرقة، و النّهى عن العبادة و الصّدق، لأنها غیر قبیحة فی أنفسها، فإذا أمر اللّه تعالى بها صارت حسنة، إذ لا فرق بینها و بین الأمر بالطاعة، فانّ شکر المنعم