توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
فی أن النّظر واجب بالعقل
زمان مطالعه: 10 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المبحث الثانی فی أنّ النّظر واجب بالعقل، ألحق أنّ مدرک وجوب النّظر عقلیّ لا سمعیّ و إن کان السّمع (1) قد دلّ علیه أیضا بقوله تعالى، قُلِ انْظُرُوا، (2) و قال الأشاعرة: قولا یلزم منه انقطاع حجج الأنبیاء، و ظهور المعاندین علیهم و هم معذورون فی تکذیبهم، مع أنّ اللّه تعالى قال: لِئَلَّا یَکُونَ لِلنَّاسِ
فی أنّ معرفة اللّه تعالى واجبة بالعقل
زمان مطالعه: 4 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المبحث الثالث فی أنّ معرفة اللّه تعالى واجبة بالعقل، الحق أن وجوب معرفة اللّه تعالى مستفاد من العقل و إن کان السّمع قد دلّ علیه، لقوله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ (1)، لأنّ شکر النّعمة واجب بالضّرورة و آثار النّعمة علینا ظاهرة، فیجب أن نشکر فاعلها، و إنّما یحصل بمعرفته، و لان معرفة
انه تعالى قادر على کل مقدور (2)
زمان مطالعه: 8 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المسألة الثالثة فی صفاته تعالى و فیه مباحث الاول أنّه تعالى قادر على کل مقدور، الحق ذلک لأنّ المقتضی لتعلّق القدرة بالمقدور هو الإمکان، فیکون اللّه تعالى قادرا على جمیع المقدورات، و خالف فی ذلک جماعة من الجمهور، فقال بعضهم: إنّه تعالى لا یقدر على مثل مقدور العبد، و قال آخرون: إنّه لا یقدر على
فی أنه تعالى مخالف لغیره بذاته
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المبحث الثانی فی أنّه تعالى مخالف لغیره بذاته، العقل و السّمع تطابقا على عدم ما یشبهه تعالى، فیکون مخالفا لجمیع الأشیاء بنفس حقیقته، و ذهب أبو هاشم من الجمهور و أتباعه إلى أنّه یخالف ما عداه بصفة الالهیّة و أنّ ذاته مساویة لغیره من الذّوات، و قد کابر الضرورة هاهنا الحاکمة بأنّ الأشیاء المتساویة یلزمها
فی أنه تعالى لیس بجسم
زمان مطالعه: 5 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المبحث الثالث فی أنّه تعالى لیس بجسم، أطبق العقلاء على ذلک إلا أهل الظاهر کداود (1) و الحنابلة کلّهم فإنّهم قالوا إنّ اللّه تعالى جسم یجلس على العرش و یفضل عنه من کلّ جانب ستّة أشبار بشبره، و أنّه ینزل فی کلّ لیلة جمعة على حمار و ینادى إلى الصّباح هل من تائب هل من
