توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
فی امتناع الإدراک عند فقد الشّرائط
زمان مطالعه: 9 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته البحث الرابع فی امتناع الإدراک عند فقد الشّرائط، و الأشاعرة خالفوا جمیع العقلاء فی ذلک و جوّزوا الإدراک مع فقد جمیع الشرائط، فجوّزوا فی الأعمى إذا کان فی المشرق أن یشاهد و یبصر النّملة الصغیرة السوداء على صخرة سوداء فی طرف المغرب فی اللّیل المظلم، و بینهما ما بین المشرق و المغرب من البعد، و
فی أن الوجود لیس علة تامة فی الرؤیة
زمان مطالعه: 7 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته البحث الخامس فی أنّ الوجود لیس علة تامّة فی الرّؤیة. خالفت الأشاعرة کافّة العقلاء هاهنا، و حکموا بنقیض المعلوم بالضّرورة، فقالوا: إنّ الوجود علّة تامّة فی کون الشّیء مرئیّا، فجوّزوا رؤیة کلّ شیء موجود (1)، سواء کان فی حیّز أولا و سواء کان مقابلا أولا، فجوّزوا إدراک الکیفیّات النّفسانیّة کالعلم و الإرادة و القدرة و
فی أنّ الإدراک لیس بمعنى
زمان مطالعه: 5 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته البحث السادس فی أنّ الإدراک لیس بمعنى، و الأشاعرة خالفت العقلاء فی ذلک و ذهبوا مذهبا غریبا عجیبا، لزمهم بواسطته إنکار الضّروریات فإن العقلاء بأسرهم قالوا: إنّ صفة الإدراک تصدر عن کون الواحد منّا حیّا لا آفة به، و الأشاعرة قالوا إنّ الإدراک إنما یحصل بمعنى (لمعنى خ ل) حصل فی المدرک فإن حصل ذلک
فی أنّه تعالى یستحیل أن یرى
زمان مطالعه: 20 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المبحث السابع فی أنّه تعالى یستحیل أن یرى، خالفت الأشاعرة کافّة العقلاء فی هذه المسألة حیث حکموا: بأنّ اللّه تعالى مرئیّ للبشر، أمّا الفلاسفة و الإمامیّة و المعتزلة فإنکارهم لرؤیته تعالى ظاهر، و لا شک فیه. و أما المشبّهة و المجسّمة فإنّهم إنّما جوّزوا رؤیته تعالى، لأنّه عندهم جسم و هو مقابل للرّائی فلهذا قالوا
ان النظر الصحیح یستلزم العلم (2)
زمان مطالعه: 4 دقیقه قال المصنّف رفع اللّه درجته المسألة الثانیة فی النّظر و فیه مباحث الاول أنّ النّظر الصّحیح یستلزم العلم، الضّرورة قاضیة بأنّ کلّ من عرف أنّ الواحد نصف الإثنین و أنّ الإثنین نصف الأربعة، فإنّه یعلم أنّ الواحد نصف نصف الأربعة، و هذا الحکم لا یمکن الشّکّ فیه، و لا یجوز تخلّفه عن المقدّمتین السّابقتین، و أنّه لا یحصل من تینک
