توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
عدم الانقسام آیة التجرد (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الانقسام و التجزّؤ من لوازم المادّة، و لکن کلّ واحد منّا إذا رجع إلى ما یشاهده فی صمیم ذاته، و یعبّر عنه ب «أنا» وجده معنى بسیطاً غیر قابل للانقسام و التجزّی، فارتفاع أحکام المادّة، دلیل على أنّه لیس بمادّی. إنّ عدم الانقسام لا یختصّ بالنفس بل هو سائد على الصفات النفسانیة من الحبّ و البغض و الإرادة و الکراهة
القرآن و تجرد النفس (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الآیات القرآنیة الدالّة على بقاء النفس بعد الموت تصریحاً أو تلویحاً کثیرة نأتی بنماذج منها: 1. یقول سبحانه: «اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِها وَ الَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنامِها فَیُمْسِکُ الَّتِی قَضى عَلَیْهَا الْمَوْتَ وَ یُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ» (1) لفظة التوفّی بمعنى القبض و الأخذ لا الإماتة، و على ذلک فالآیة تدلّ
المعاد الجسمانی و الروحانی فی القرآن الکریم (2)
زمان مطالعه: 3 دقیقه إنّ القول بالمعاد الجسمانی و الروحانی معاً یتوقّف على أمور: أ. الاعتقاد بتجرّد الروح الإنسانی. ب. الاعتقاد بأنّ الروح یعود إلى البدن عند الحشر. ج. إنّ هناک آلاماً و لذائذ جزئیة و کلیة، جسمانیة و روحانیة. إنّ من أمعن النظر فی الآیات الواردة حول المعاد یقف على أنّ المعاد الّذی یصرُّ علیه القرآن هو عود البدن الّذی کان الإنسان یعیش
شبهة الآکل و المأکول (2)
زمان مطالعه: 3 دقیقه إنّ هذه الشبهة من أقدم الشبهات الّتی وردت فی الکتب الکلامیة حول المعاد الجسمانی و قد اعتنى بدفعها المتکلّمون و الفلاسفة الإلهیّون عنایة بالغة، و الإشکال یقرّر بصورتین نأتی بهما مع الإجابة عنهما: الصورة الأولى: لو أکل إنسان کافر إنساناً مؤمناً صار بدنه أو جزء منه جزءاً من بدن الکافر، و الکافر یعذّب فیلزم تعذیب المؤمن و هو ظلم علیه.
براهین بطلان التناسخ (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه التناسخ هو انتقال النفس من بدن إلى بدن آخر فی هذه النشأة، بلا توقّف أبداً، فالقائلون بالتّناسخ ینکرون عالم الآخرة و یفسّرون الثواب و العقاب باللّذات و الآلام الدنیویة فی هذه النشأة. قال الشهرستانی: إنّ التناسخ هو أن یتکرّر الأکوار و الأدوار إلى ما لا نهایة له، و یحدث فی کل دور مثل ما حدث فی الأوّل و الثواب و
التناسخ و المسخ (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ربما یقال: «لو کان التناسخ ممتنعاً فکیف وقع المسخ فی الأُمم السّالفة، کما صرّح به الذکر الحکیم؟» (1) و الجواب: أنّ محذور التناسخ المحال، أمران: أحدهما: اجتماع نفسین فی بدن واحد. ثانیهما: تراجع النفس الإنسانیة من کمالها إلى الحدّ الّذی یناسب بدنها المتعلّقة به. و المحذوران منتفیان فی المقام، فإنّ حقیقة مسخ الأُمّة المغضوبة و الملعونة هی تلبّس نفوسهم الخبیثة
