توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
عتبة بن ربیعة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سمع عتبة بن ربیعة آیات من الذکر الحکیم تلاها رسول اللّه صلى الله علیه و آله علیه (1) فرجع إلى أصحابه و قال لهم: إنّی قد سمعت قولًا و اللّه ما سمعت مثله قط، و اللّه ما هو بالشعر، و لا بالسحر، و لا بالکهانة، … فو الله لیکوننّ لقوله الّذی سمعت منه نبأ عظیم. (2) 1) و هی سبع
ثلاثة من بلغاء قریش (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یحکی لنا القرآن أنّ المشرکین تواصوا بترک سماع القرآن و الإلغاء عند قراءته فی قوله: «وَ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِیهِ لَعَلَّکُمْ تَغْلِبُونَ» (1) و مع ذلک فأولئک الّذین کانوا مبدءاً لردع الشباب عن سماع القرآن قد نقضوا عهدهم لشدّة التذاذهم من سماعه، فهؤلاء ثلاثة من بلغاء قریش و أشرافهم و هم: أبو سفیان بن
الطفیل بن عمر الدوسی (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه من الحبائل الّتی سلکها أعداء النبیّ صلى الله علیه و آله لصدّ تأثیر القرآن، منع شخصیّات المشرکین من لقاء الرسول صلى الله علیه و آله و من تلک الشخصیّات الطفیل، و کان رجلًا شریفاً شاعراً لبیباً، فقد قدم مکّة و رسول اللّه بها فمشى إلیه رجال من قریش و خوَّفوه من سماع کلام النبیّ صلى الله علیه و آله و
نقد مذهب الصرفة (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه الرأى السائد بین المسلمین فی إعجاز القرآن هو کونه فی الطبقة العلیا من الفصاحة و الدرجة القصوى من البلاغة مع ما له من النظم الفرید و الأُسلوب البدیع. و هناک مذهب آخر نجم فی القرن الثالث اشتهر بمذهب الصّرفة و إلیه ذهب جماعة من المتکلّمین، و أقدم من نسب إلیه هذا القول أبو إسحاق النظّام، و تبعه أبو إسحاق النصیبی،
اعجاز القرآن من جهات أُخرى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد تعرّفت على الإعجاز البیانی للقرآن الکریم، غیر أنّ له جهات أُخرى من الإعجاز لا یختصّ فهمها بمن کان عارفاً باللغة العربیّة و واقفاً على فنون البلاغة فی الکلام، و هذه العمومیة فی الإعجاز هی الّتی یدلّ علیها قوله تعالى: «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
عدم التناقض و الاختلاف (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه ممّا تحدّى به القرآن هو عدم وجود التناقض و الاختلاف فی آیاته حیث قال: «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلافاً کَثِیراً» (1) توضیح ذلک: أنّ الإنسان جبل على التحوّل و التکامل، فهو یرى نفسه فی کلّ یوم أعقل من سابقه و أن ما صنعه الیوم أکمل و أجمل ممّا أتى به الأمس،
