توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
لزوم عصمة الأنبیاء عن المعاصی (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الأدلّة العقلیّة على وجوب عصمة الأنبیاء کثیرة نکتفی بتقریر دلیلین منها:
الوثوق فرع العصمة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المحقق الطوسی: «و یجب فی النبیّ العصمة لیحصل الوثوق، فیحصل الغرض». تقریره- کما قال العلّامة الحلّی-: إنّ المبعوث إلیهم لو جوَّزوا الکذب على الأنبیاء و المعصیة، جوّزوا فی أمرهم و نهیهم و أفعالهم الّتی أمروهم باتّباعهم فیها ذلک، و حینئذٍ لا ینقادون إلى امتثال أوامرهم، و ذلک نقض الغرض من البعثة. (1) و بعبارة أخرى- کما قال العلّامة الطباطبائی-:
التربیة رهن عمل المربی (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الهدف العامّ الّذی بعث لأجله الأنبیاء هو تزکیة الناس و تربیتهم، و لا شکّ أنّ تأثیر التربیة بالعمل أشدّ و أعمق و آکد منها عن طریق الوعظ و الإرشاد، و ذلک أنّ التطابق بین مرحلتی القول و العمل هو العامل الرئیسی فی إذعان الآخرین بأحقّیّة تعالیم المصلح و المربّی، و هذا الأصل التربویّ یجرّنا إلى القول بأنّ التربیة الکاملة
عصمة الأنبیاء فی الکتاب العزیز (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إذا ثبتت عصمة الأنبیاء فی التبلیغ، یجوز الاستناد بکلامهم فی العصمة عن المعاصی، و على ضوء ذلک نقول: یصف القرآن الکریم الأنبیاء بالعصمة بلطائف البیان و دقائقه، نکتفی بالإشارة إلى نموذج منها، قال عزّ و جلّ- بعد ذکره عدّة من الأنبیاء-: «أُولئِکَ الَّذِینَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ» (1) و قال فی موضع آخر: «وَ مَنْ یَهْدِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ
العصمة عن الخطأ فی تطبیق الشریعة و الأمور العادیة (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ صیانة النبیّ عن الخطأ و الاشتباه فی مجال تطبیق الشریعة (مثل أن یسهو فی صلاته، أو یغلط فی إجراء الحدود) و الأُمور العادیة المرتبطة بحیاته الشخصیة (مثل خطائه فی مقدار دینه للناس) ممّا طرح فی علم الکلام، و طال البحث فیه بین المتکلّمین، فالظاهر من الأشاعرة و المعتزلة تجویزهم السهو على الأنبیاء فی هذا المجال، فإنّهم جوّزوه فی صدور
التنزه عن المنفرات (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما أنّ العصمة عن الذنوب و الخطأ فی التبلیغ و تطبیق الشریعة و الأُمور العادیة لازمة للأنبیاء حتّى یحصل الوثوق التام بأقوالهم و أفعالهم و یحصل بذلک الغرض من بعثتهم، کذلک ینبغی تنزّههم عن کلّ صفة توجب تنفّر الناس، و تحلّیهم بکلّ ما یوجب انجذابهم إلیهم، قال المحقّق البحرانی: ینبغى أن یکون منزّهاً عن کلّ أمر ینفّر عن قبوله، إمّا
