توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
هل الوحی نتیجة تجلی الأحوال الروحیة؟ (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه زعم بعض المستشرقین (1) أنّ الوحی إلهام یفیض من نفس النبیّ لا من الخارج، و ذاک أنّ منازع نفسه العالیة، و سریرته الطاهرة، و قوّة إیمانه باللّه و بوجوب عبادته، و ترک ما سواها من عبادة وثنیة و تقالید وراثیة ردیئة یکون لها من التأثیر ما یتجلّى فی ذهنه، و یحدث فی عقله الباطن الرؤى و الأحوال الروحیة فیتصوّر ما
نقد هذه النظریة (4)
زمان مطالعه: 2 دقیقه هذه النظریّة الّتی جاء بها بعض الغربیین و إن کانت تنطلی على السّذّج من الناس و تأخذ بینهم رونقاً إلّا أنّ رجال التحقیق یدرکون تماماً أنّها لیست بشیء جدید قابل للذکر، و إنّما هی تکرار لمقالات العرب الجاهلیین فی النبوّة و الوحی، فمن جملة افتراءاتهم على النبیّ الأکرم صلى الله علیه و آله، وصم شریعته بأنّها نتاج الأحلام العذبة الّتی
الوحی و الشخصیة الباطنة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ جماعة من الغربیّین فسّروا الوحی بما أثبتوه فی أبحاثهم النفسیة من الشخصیّة الباطنة لکلّ إنسان، و قد جرّبوا ذلک على المنوَّمین تنویماً مغناطیسیاً، فوجدوا أنّ النائم یظهر بمظهر من الحیاة الروحیة لا یکون له و هو یقظان، فیعلم الغیب و یخبر عن البعیدین، یبصر و یسمع و یحسّ بغیر حواسه الظاهرة و یکون على جانب کبیر من التعقّل و
عصمة أنبیاء الله تعالى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ للعصمة مراتب أو أبعاداً و هی: 1. العصمة فی تلقّی الوحی و إبلاغه؛ 2. العصمة فی العمل بالشریعة الإلهیّة؛ 3. العصمة عن الخطأ فی تطبیق الشریعة؛ 4. العصمة عن الخطأ فی تشخیص مصالح الأُمور و مفاسدها؛ 5. العصمة عن الخطأ فی الأُمور العادیة؛ 6. التنزّه عن المنفِّرات. و البحث عنها و عن مسائل أُخرى متعلّقة بها هو الغرض من
العصمة فی اللغة و الاصطلاح (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه العصمة فی اللّغة بمعنى الإمساک و المنع (1) و أمّا فی اصطلاح المتکلّمین فالمشهور عند العدلیة أنّها لطف من اللّه لا داعی معه إلى ترک الطاعة و لا إلى ارتکاب المعصیة مع القدرة علیهما (2) و عند الأشاعرة «أن لا یخلق اللّه فیهم ذنباً». (3) و قال المحقّق الجرجانی: «العصمة ملکة اجتناب المعاصى مع التمکن منها». (4) أقول: ما ذکره
عصمة الأنبیاء فی تلقی الوحی و إبلاغه (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب جمهور المتکلّمین من السنّة و الشیعة إلى عصمة الأنبیاء فی تلقّی الوحی و إبلاغه. و العصمة فی هذه المرحلة على وجهین: أحدهما: العصمة عن الکذب، و الثانی: العصمة عن الخطأ سهواً فی تلقّی الوحی و وعیه و أدائه، و ما سیجیء من الدلیل الأوّل على إثبات العصمة عن المعصیة، یثبت عصمتهم فی هذا المجال أیضاً، فإنّ الوثوق التام بالأنبیاء
