توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
المعجزة دلیل برهانی (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هناک من یتخیّل أن دلالة المعجزة على صدق دعوى النبیّ، دلالة إقناعیة لا برهانیة، بحجّة أنّ الدلیل البرهانی یتوقّف على وجود رابطة منطقیة بین المدّعى و الدلیل، و هی غیر موجودة فی المقام، و یردّه أنّ دعوى النبوّة و الرسالة من کلّ نبیّ و رسول- على ما یقصّه القرآن- إنّما کانت بدعوى الوحی و التکلیم الإلهی بلا واسطة أو بواسطة
فوارق المعجزة لسائر خوارق العادة (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ هناک جهات من التمایز و التفارق بین المعجزة و الکرامة و بین غیرهما من خوارق العادات و هی: الجهة الأُولى من حیث طریق الحصول علیها، فإنّ المعجزة و الکرامة ولیدتان لعنایة إلهیة خاصة، و لیس السّبب لهما ممّا تناله ید الدراسة و التعلّم، و لکنّ السّحر و نحوه نتاج التعلیم و التعلّم و لها مناهج تعلیمیة یجب ممارستها حتّى
المعجزة و قانون العلیة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ المعجزات لا تعدّ نقضاً لقانون العلّیة العام، فإنّ المنفی فی مورد المعجزة هو العلل المادّیة المتعارفة الّتی وقف علیها العالم الطبیعی و اعتاد الإنسان على مشاهدته فی حیاته و لکن لا یمتنع أن یکون للمعجزة علّة أُخرى لم یشاهدها النّاس من قبل و لم یعرفها العلم و لم تقف علیها التجربة. کما أنّها لا تضعضع برهان النظم الّذی یستدل
حقیقة الوحی فی النبوة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الوحی فی اللّغة کما یستنبط من نصوص أهلها فی معاجمهم هو الإعلام بخفاء بطریق من الطرق (1) و قد جاء استعماله فی القرآن الکریم فی موارد متعدّدة مختلفة یجمعها المعنى اللغوی حقیقة أو ادّعاء، منها قوله سبحانه: «وَ أَوْحى فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها» (2) أی أودع فی کلّ سماءٍ السنن و الأنظمة الکونیة، و قدّر علیها دوامها، فإیجاد السنن و
وحی النبوة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الغالب فی استعمال کلمة الوحی فی القرآن هو کلام اللّه المنزل على نبیّ من أنبیائه، فکلّما أطلق الوحی و جرّد عن القرینة یراد منه ذلک، و هذا هو الّذی نحن بصدد بیان حقیقته، فنقول: الوحی الّذی یختصّ به الأنبیاء إدراک خاصّ متمیّز عن سائر الإدراکات فإنّه لیس نتاج الحسّ و لا العقل و لا الغریزة، و إنّما هو شعور
فرضیة النبوغ (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد فسّر بعض المتجددین النبوّة بالنبوغ و الوحی بلمعات ذاک النبوغ. و حاصل مذهبهم: أنّه یتمیّز بین أفراد الإنسان المتحضّر، أشخاص یملکون فطرة سلیمة و عقولًا مشرقة تهدیهم إلى ما فیه صلاح الاجتماع و سعادة الإنسان، فیضعون قوانین فیها مصلحة المجتمع و عمران الدنیا، و الإنسان الصالح الّذی یتمیّز بهذا النوع من النبوغ هو النبیّ، و الفکر الصالح المترشّح من
