توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
البلایا جرس إنذار و سبب للعودة إلى الحق (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ التمتع بالمواهب المادّیة و الاستغراق فی اللذائذ و الشهوات یوجب غفلة کبرى عن القیم الأخلاقیة و کلّما ازداد الإنسان توغّلًا فی اللذائذ و النعم، ازداد ابتعاداً عن الجوانب المعنویة. و هذه حقیقة یلمسها کلّ إنسان فی حیاته و حیاة غیره، و یقف علیها فی صفحات التاریخ، و نحن نجد فی الکتاب العزیز التصریح بصلة الطغیان بإحساس الغنی، إذ یقول
حکمة البلایا فی حیاة الأولیاء (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه یظهر من القرآن الکریم و الأحادیث المتضافرة أنّ البلایا و المحن ألطاف إلهیّة فی حیاة الأولیاء و الصالحین من عباد اللّه و شرط لوصولهم إلى المقامات العالیة فی الآخرة. قال سبحانه: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا یَأْتِکُمْ مَثَلُ الَّذِینَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِکُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى یَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ
التکلیف بما لا یطاق قبیح (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ التکلیف بما هو خارج عن قدرة المکلّف ظلم، و قبح الظلم من البدیهیات الأوّلیة عند العقل العملی، فیستحیل على الحکیم أن یکلّف العبد بما لا قدرة له علیه، من غیر فرق بین کون نفس الفعل المکلّف به ممکناً بالذات، و لکن کان خارجاً عن إطار قدرة المکلّف، کالطیران إلى السّماء بلا وسیلة، أو کان نفس الفعل بما هو هو
الأشاعرة و تجویز التکلیف بما لا یطاق (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه مع هذه البراهین المشرقة نرى أنّ الأشاعرة جوّزوا التکلیف بما لا یطاق، و بذلک أظهروا العقیدة الإسلامیة، عقیدة مخالفة للوجدان و العقل السلیم، و من المأسوف علیه أنّ المستشرقین أخذوا عقائد الإسلام عن المتکلّمین الأشعریین، فإذا بهم یصفونها بکونها على خلاف العقل و الفطرة لأنّهم یجوّزون التکلیف بما لا یطاق. إنّ الأشاعرة استدلّوا بآیات تخیّلوا دلالتها على ما یرتئونه، مع
وجوب اللطف عند المتکلمین (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ممّا یترتب على حکمته تعالى وجوب اللّطف علیه سبحانه. و اللّطف عند المتکلّمین عبارة عمّا یقرّب المکلّف إلى الطاعة، و یبعّده عن المعصیة، ثمّ إن اتّصل اللطف بوقوع التکلیف یسمّى لطفاً محصِّلًا، و إلّا یسمّى لطفاً مقرِّباً، قال السیّد المرتضى: إنّ اللطف ما دعا إلى فعل الطاعة، و ینقسم إلى ما یختار المکلّف عنده فعل الطاعة و لولاه لم یختره،
برهان وجوب اللطف (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه استدلّوا على وجوب اللطف علیه سبحانه بأنّ ترک اللطف یناقض غرضه تعالى من خلقه العباد و تکلیفهم، و هو قبیح لا یصدر من الحکیم، قال المحقّق البحرانی: إنّه لو جاز الإخلال به فی الحکمة فبتقدیر أن لا یفعله الحکیم، کان مناقضاً لغرضه، لکن اللازم باطل فالملزوم مثله. بیان الملازمة: إنّه تعالى أراد من المکلّف الطاعة، فإذا علم أنه لا یختار
