توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
ادلة النافین (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه الدلیل الأوّل: قالوا: لو کان العلم بحسن الإحسان و قبح العدوان ضروریاً لما وقع التفاوت بینه و بین العلم بأنّ الواحد نصف الاثنین، لکنّ التالی باطل بالوجدان. و یلاحظ علیه اوّلًا: أنّه یجوز التفاوت فی الادراکات البدیهیة، فالأوّلیات متقدمة على المشاهدات و هی على الفطریات و هکذا، فوجود التفاوت بین البدیهیات لا ینافی بداهتها، و إلیه أشار المحقق الطوسی بقوله:
التحسین و التقبیح فی الکتاب العزیز (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ التدبُّر فی آیات الذّکر الحکیم یعطی أنّه یسلّم استقلال العقل بالتحسین و التقبیح خارج إطار الوحی ثمّ یأمر بالحسن و ینهى عن القبیح، و إلیک فیما یلی نماذج من الآیات فی هذا المجال: 1. «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِیتاءِ ذِی الْقُرْبى وَ یَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ». (1) 2. «قُلْ إِنَّما
افعال الله سبحانه معللة بالغایات (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه من مظاهر عدله تعالى و حکمته تنزیه أفعاله سبحانه عن العبث و لزوم اقترانها بالغایات و الأغراض، و هذه المسألة من المسائل الّتی تشاجرت فیها العدلیة و الأشاعرة، فالأُولى على الإیجاب و الثانیة على السلب. و استدلّت العدلیة على مدّعاهم بأنّ خلوَّ الفعل عن الغایة و الغرض یعدّ لغواً و عبثاً و هو من القبائح العقلیة، و اللّه تعالى منزَّه
القرآن و أفعاله سبحانه الحکیمة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و العجب من غفلة الأشاعرة من النصوص الصریحة فی هذا المجال، یقول سبحانه: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ». (1) و قال: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما لاعِبِینَ». (2) و قال: «وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما باطِلًا ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النَّارِ». (3) و
مذهب الحکماء فی أفعاله تعالى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ربّما یتوهّم اتّفاق رأی الحکماء مع الأشاعرة فی نفی الغایة و الغرض عن أفعاله تعالى، و لکنّه خطأ محض، قال صدر المتألهین: إنّ الحکماء ما نفوا الغایة و الغرض عن شیء من أفعاله مطلقاً، بل إنّما نفوا فی فعله المطلق (1) و فی فعله الأوّل غرضاً زائداً على ذاته تعالى، و أمّا ثوانی الأفعال و الأفعال المخصوصة و المقیّدة فأثبتوا
المصائب و الشرور و حکمته تعالى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ اللّه سبحانه خلق السّماوات و الأرض و ما بینهما لمصلحة الإنسان و انتفاعه بها فی معیشته، مع انّ المصائب و البلایا تنافی هذه الغایة و تضادّها، و الفاعل الحکیم لا یصنع ما یضادّ غرضه. أضف إلى ذلک أنّ مقتضى رحمة اللّه الواسعة رفع المصائب و دفع الشرور الواقعة فی عالم الطبیعة کی لا تصعب المعیشة على الإنسان و تکون
