توضیحات اجمالی بخشها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
نظریهى هایدگر و گادامر
زمان مطالعه: 2 دقیقه ]martin heidegger[ – ]gadamer[ با نظریه «شلایر ماخر» که بنیانگذار «هرمنوتیک» جدید به شمار مىرود آشنا شدیم و به نوعى آن را تحلیل کردیم، وى فاصله تاریخى و فرهنگى مفسر را از پدیده مورد تفسیر (متن) مایهى سوءفهم مىشمرد و لذا خاطرنشان مىساخت که باید بافت فرهنگى تاریخى حاکم بر زمان مؤلف را به خوبى تشخیص دهیم، همچنانکه باید ذهنیت
سرچشمه این نظریه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این دو فیلسوف تحتتأثیر فلسفه «کانت» قرار گرفته که در علوم نظرى براى خود اصلى را تأسیس کرده است. و آن اینکه ذهن انسان داراى یک رشته مقولاتى است که از خواص ذهن به شمار مىرود و به تعبیرى پیشینى است و از طریق حس و تجربه به دست نیامده است این نوع مقولات ذهنى، قالبهاى فکرى انسان است که
نتایج نظریه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه حالا خواه، ایشان در این نظریه از فلسفه «کانت» متأثر شده باشد، یا خود این نظریه را ابداع نموده نتایج آن را مىتوان چنین توضیح داد: 1. فهم متن محصول ترکیب افق معنایى مفسر، با افق معنایى متن است و دخالت ذهنیت مفسر یک واقعیت اجتنابناپذیر است. 2. فهم عینى و واقعى متن امکانپذیر نیست؛ زیرا پیشداورى یا پیش فرضهاى
نقد نظریه (1)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه شایسته است دارندگان این نظریه انگشت روى پیشفرضهایى که قالب فهم ما هستند بگذارند تا پایه تأثیر آنها در دریافت ما از متن روشن گردد. معقولات ذهنى که «کانت» آنها را قالبهاى اندیشههاى ما دانسته عبارتند از: 1 و 2. زمان و مکان. 3. کمیت: کلى و جزئى بودن قضیه. 4. کیفیت: موجبه یا سالبه بودن قضیه. 5. نسبت: حملى
پیشفرضهاى مشترک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه در تفسیر هر متن و یا هر پدیده حتى یک تندیس و تصویر نقاشى که محصول کار یک فرد انسان عاقل است باید یک رشته پیشفرضهایى محترم شمرده شوند تا راه تفسیر پدیده بازگردد، باید فرض کنیم: 1. نویسنده متن، عاقل و خردمند بوده است. 2. درخواستها یا گزارشهاى او در این متن از اراده جدى او ریشه گرفته است
پیشفرضهاى غیرمشترک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مسلما تفسیر هر پدیدهاى بر اثر پیشرفت علم بر پایه یک رشته اصولى استوار است که همگان آن را قبول دارند و بر اثر برهان عقلى یا تجربههاى یقینآفرین، این اصول، حالت موضوعى و واقعى به خود گرفته و انسان در صحت آنها شک نمىکند، مثلا یک فرد ریاضى در حل مسائل ریاضى از چهار عمل اصلى و نظایر آن