توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
استدلال المجوزین بالکتاب العزیز (2)
زمان مطالعه: 3 دقیقه استدلّ القائلون بالجواز بآیات من الکتاب العزیز: 1. قوله تعالى: «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ – إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ». (1) و توضیح الاستدلال: أنّ النظر فی اللّغة جاء بمعنى الانتظار و یستعمل بغیر صلة، و جاء بمعنى التفکّر و یستعمل ب (فی) و جاء بمعنى الرأفة و یستعمل ب (اللام) و جاء بمعنى الرؤیة و یستعمل ب (إلى) و النظر فی الآیة
الرؤیة فی روایات اهل البیت علیهم السلام (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ المراجع إلى خطب الإمام علی علیه السلام فی التوحید و ما أُثر عن أئمة العترة الطاهرة علیهم السلام یقف على أنّ مذهبهم فی ذلک امتناع الرؤیة، فعلى من أراد الوقوف على کلمات الإمام علی علیه السلام أن یراجع نهج البلاغة، و على کلمات سائر أئمة اهل البیت علیهم السلام أن یراجع الکافی لثقة الإسلام الکلینی و التوحید للشیخ الصدوق.
فی مباحث العدل و الحکمة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و فیه اثنا عشر فصلًا: 1. تعریف العدل و الحکمة و دلائلهما؛ 2. التحسین و التقبیح العقلیّان؛ 3. أفعال اللّه سبحانه معلّلة بالغایات؛ 4. المصائب و الشرور و حکمته تعالى؛ 5. التکلیف بما لا یطاق قبیح؛ 6. وجوب اللطف عند المتکلّمین؛ 7. الجبر و الکسب؛ 8. نظریة التفویض؛ 9. أمر بین الأمرین؛ 10. شبهات و ردود؛ 11. القضاء و القدر؛
تعریف الحکمة (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه أصل الحکمة الحکم و هو المنع، قال ابن فارس: الحاء و الکاف و المیم اصل واحد و هو المنع و اوّل ذلک الحکم و هو المنع من الظّلم و سمّیت حکمة الدابّة لأنّها تمنعها، یقال: حکمت الدابّة و أحکمتها، و یقال: حکمت السّفیه و أحکمته، إذا أخذت على یدیه و الحکمة هذا قیاسها، لأنّها تمنع من الجهل و تقول: حکّمت
تعریف العدل (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه للعدل فی معاجم اللّغة إطلاقات أو معانٍ کالقصد فی الأمور، و التعادل و التساوی، و الاستواء و الاستقامة، و التوسط بین طرفی الإفراط و التفریط (1) و المعنى الجامع بینها هو وضع کل شیء فی موضعه المناسب له. و إلیه أشار الإمام علی علیه السلام بقوله: «العدل یضع الامور موضعها». (2) توضیح ذلک: أنّ لکلّ شیء وضعاً خاصّاً یقتضیه إمّا
