توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
تعریف القدرة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ هناک تعریفین للقدرة مشهورین: (1) الأوّل: أنّها عبارة عن صحّة الفعل و الترک، و المراد من الصحّة: الإمکان، فالقادر هو الّذی یصحّ أن یفعل و أن یترک. و الثانی: أنّها عبارة عن صدور الفعل بالمشیّة و الاختیار، فالقادر من إن شاء فعل و إن لم یشأ لم یفعل. و قد أُورد على التعریف الأوّل بأنّ الإمکان المأخوذ فی التعریف،
برهان قدرته تعالى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إذا کان الفعل متَّسماً بالإحکام و الإتقان، و الجمال و البهاء یدلّ ذلک على علم الفاعل بتلک الجهات و قدرته على إیجاد مثل ذلک الصنع. و لأجل ذلک نرى أنّه سبحانه عند ما یصف روائع أفعاله و بدائع صنعه فی آیات الذکر الحکیم، یختمها بذکر علمه تعالى و قدرته، یقول سبحانه: «اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ
سعة قدرته تعالى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الفطرة البشریة تقضی بأنّ الکمال المطلق الّذی ینجذب إلیه الإنسان قادر على کلّ شیء ممکن، و لا یتبادر إلى الأذهان ابداً- لو لا تشکیک المشکّکین- أنّ لقدرته حدوداً، أو أنّه قادر على شیء دون شیء. قال الإمام الصادق علیه السلام: «الأشیاء له سواء علماً و قدرةً و سلطاناً و ملکاً و إحاطةً». (1) و العقل الفلسفی یؤیّد هذا القضاء
دفع شبهات فی المقام (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ هناک شبهات، أوردت على القول بعمومیة قدرته تعالى ربما یعسر دفعها على الطالب، یجب أن نذکرها و نبیّن وجه الدفع عنها: 1. هل هو سبحانه قادر على خلق مثله؟ فلو أجیب بالإیجاب لزم افتراض الشریک له سبحانه، و لو أجیب بالنفی ثبت ضیق قدرته و عدم عمومها. و یدفع ذلک بأنّه ممتنع فلا یصل الکلام إلى تعلّق القدرة به
حیاته تعالى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتّفق الإلهیون على أنّ الحیاة من صفاته تعالى، و أنّ الحیّ من أسمائه الحسنى، و لکن إجراء هذا الاسم علیه سبحانه یتوقّف على فهم معنى الحیاة و کیفیة إجرائها على اللّه تعالى، فنقول:
حقیقة الحیاة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الحیاة المادّیة فی الحیوان و الإنسان- بما أنّه حیوان- تقوم بأمرین، هما: الفعّالیّة و الدرّاکیّة، فالخصائص الأربع (1) الّتی ذکرها علماء الطبیعة راجعة إلى الفعل و الانفعال، و التأثیر و التأثّر و نرمز لها «بالفعّالیّة»، کما نرمز إلى الحسّ و الإدراک المتسالم على وجودهما فی انواع الحیوان، و قد یقال بوجودهما فی النبات ایضاً، ب «الدرّاکیّة» فالحیّ هو الدرّاک
