توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
التوحید الذاتی فی القرآن و الحدیث (2)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ القرآن الکریم عند ما یصف اللّه تعالى بالوحدانیة، یصفه ب «القهّاریّة» و یقول: «هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» (1) و بهذا المضمون آیات متعدّدة أُخرى فی الکتاب المجید، و ما ذلک إلّا لأنّ الموجود المحدود المتناهی مقهور للحدود و القیود الحاکمة علیه، فإذا کان قاهراً من کل الجهات لم تتحکّم فیه الحدود، فاللّامحدودیة تلازم وصف القاهریة. و من هنا یتضح
نظریة التثلیث عند النصارى (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ کلمات المسیحیین فی کتبهم الکلامیّة تحکی عن أنّ الاعتقاد بالتثلیث من المسائل الأساسیة الّتی تبتنی علیها عقیدتهم، و لا مناص لأیّ مسیحی من الاعتقاد به، و فی عین الوقت یعتبرون أنفسهم موحّدین غیر مشرکین، و أنّ الإله فی عین کونه واحداً ثلاثة و مع کونه ثلاثة واحد أیضاً. و أقصى ما عندهم فی تفسیر الجمع بین هذین النقیضین هو
نقد هذه النظریة (3)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یلاحظ علیه أنّ عقیدة التثلیث بالتفسیر المتقدّم مشتملة على التناقض الصریح، إذ من جانب یعرّفون کلّ واحد من الآلهة الثلاثة بأنّه متشخّص و متمیّز عن البقیة، و فی الوقت نفسه یعتبرون الجمیع واحداً حقیقة لا مجازاً، أ فیمکن الاعتقاد بشیء یضادّ بداهة العقل، ثمّ إسناده إلى ساحة الوحی الإلهی؟ و أیضاً نقول: ما هو مقصودکم من الآلهة الثلاثة الّتی
تسرب خرافة التثلیث إلى النصرانیة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ التاریخ البشری یرینا أنّه طالما عمد بعض أتباع الأنبیاء- بعد وفاة الأنبیاء أو خلال غیابهم- إلى الشرک و الوثنیة، تحت تأثیر المضلّین؛ إنّ عبادة بنی اسرائیل للعجل فی غیاب موسى علیه السلام أظهر نموذج لما ذکرناه و هو ممّا أثبته القرآن و التاریخ، و على هذا فلا عجب إذا رأینا تسرُّب خرافة التثلیث إلى العقیدة النصرانیة بعد ذهاب السید
التوحید فی الصفات (2)
زمان مطالعه: 3 دقیقه اختلف الإلهیون فی کیفیة إجراء صفات اللّه الذاتیة علیه سبحانه على قولین: الأوّل: عینیة الصفات مع الذات، و هذا ما تبنّته أئمة أهل البیت علیهم السلام و اختاره الحکماء الإلهیون و علیه جمهور المتکلّمین من الإمامیة و المعتزلة و غیرهما. و الثانی: زیادتها على الذات و هو مختار المشبِّهة من أصحاب الصفات و الأشاعرة، قال الشیح المفید فی هذا المجال:
التوحید فی الخالقیة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ العقل یدلّ بوضوح على أنّه لیس فی الکون خالق أصیل إلّا اللّه سبحانه، و أنّ الموجودات الإمکانیة مخلوقة للّه تعالى، و ما یتبعها من الأفعال و الآثار، حتى الإنسان و ما یصدر منه، مستندة إلیه سبحانه بلا مجاز و شائبة عنایة، غایة الأمر أنّ ما فی الکون مخلوق له إمّا بالمباشرة أو بالتسبیب. و ذلک لما عرفت من أنّه
