زمان مطالعه: < 1 دقیقه الأمر الثانی: کلّ ممکن یحتاج إلى علّة فی وجوده، و هذا من البدیهیات الّتی لا یرتاب فیها ذو مُسکة، فإنّ العقل یحکم بالبداهة على أنّ ما لا یستدعی فی حدّ ذاته الوجود، یتوقف وجوده على أمر آخر و هو العلّة، و إلّا فوجوده ناش من ذاته، هذا خلف.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الأمر الثالث: الدور ممتنع، و هو عبارة عن کون الشی‏ء موجداً لثان و فی الوقت نفسه یکون الشی‏ء الثانی موجداً لذاک الشی‏ء الأوّل. وجه امتناعه أنّ مقتضى کون الأوّل علّة للثانی، تقدّمه علیه و تأخّر الثانی عنه، و مقتضى کون الثانی علّة للأوّل تقدّم الثانی علیه، فینتج کون الشی‏ء الواحد، فی حالة واحدة و بالنسبة إلى شی‏ء واحد، متقدّماً و

زمان مطالعه: 2 دقیقه الأمر الرابع: التسلسل محال، و هو عبارة عن اجتماع سلسلة من العلل و المعالیل الممکنة، مترتبة غیر متناهیة، و یکون الکلّ متَّسماً بوصف الإمکان، بأن یتوقف (أ) على (ب) و (ب) على (ج) و (ج) على (د) و هکذا من دون أن تنتهی إلى علّة لیست بممکنة و لا معلولة. و الدلیل على استحالته أنّ المعلولیّة وصف عامّ لکلّ جزء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إلى هنا تمّت المقدّمات الّتی یبتنی علیها برهان الإمکان، و إلیک نفس البرهان: لا شکّ أنّ صفحة الوجود ملیئة بالموجودات الإمکانیة، بدلیل انّها توجد و تنعدم و تحدث و تفنی و یطرأ علیها التبدّل و التغیر، إلى غیر ذلک من الحالات الّتی هی آیات الإمکان و سمات الافتقار. و أمر وجودها لا یخلو عن الفروض التالیة: 1. لا علّة لوجودها،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد أُشیر فی الذکر الحکیم إلى شقوق برهان الإمکان، فإلى أنّ حقیقة الممکن حقیقة مفتقرة لا تملک لنفسها وجوداً و تحقّقاً و لا أیّ شی‏ء آخر أشار بقوله: «یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ» (1) و مثله قوله سبحانه: «وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنى‏ وَ أَقْنى‏» (2) و قوله سبحانه: «وَ اللَّهُ الْغَنِیُّ وَ أَنْتُمُ

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد استشکل على القول بانتهاء الممکنات إلى علّة أزلیّة لیست بمعلول، بأنّه یستلزم تخصیص القاعدة العقلیة، فإنّ العقل یحکم بأنّ الشی‏ء لا یتحقّق بلا علّة. و الجواب: انّ القاعدة العقلیّة تختص بالموجودات الإمکانیة الّتی لا تقتضی فی ذاتها وجوداً و لا عدماً، إذ الحاجة إلى العلّة، لیست من خصائص الموجود بما هو موجود، بل هی من خصائص الموجود الممکن، فإنّه