توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
اقسام تأویل قرآن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تأویل سه نوع کاربرد دارد: الف) تأویل در مقابل تنزیل. ب) تأویل در مورد متشابه. ج) تفسیر آیه برخلاف ظاهر آن. تأویل در لغت عرب به معنى مآل شىء و سرانجام آن است، گاهى تأویل در مقابل تنزیل به کار مى‌رود و گاهى در مورد متشابه استعمال مى‌شود، بنابراین باید در دو مورد سخن بگوییم. هریک از دو «تأویل» براى
تأویل در مقابل تنزیل
زمان مطالعه: 5 دقیقه مفاهیم کلى که در قرآن وارد شده بر دو نوعند، گاهى مصادیق واضح و روشن و گاهى مخفى و پنهان دارند. تطبیق آیه بر مصادیق روشن «تنزیل» آن و تطبیق آن بر مصادیق مخفى و بالأخص مصادیقى که در طول زمان پدید مى‌آیند و در زمان نزول وجود نداشته‌اند، «تأویل» آن است. و به دیگر سخن: تطبیق مفهوم کلى آیه
تأویل متشابه
زمان مطالعه: 4 دقیقه از مواردى که «تأویل» در آنجا به کار مى‌رود مورد متشابه است و براى تحلیل «تأویل متشابه» در این مورد ناچاریم به تفسیر متشابه در مقابل محکم بپردازیم. قرآن مجید آیات را به دو قسم تقسیم مى‌کند و مى‌فرماید: هُوَ اَلَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ اَلْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ…(1) »اوست که کتاب را بر تو نازل کرد، بخشى از
استوا در قرآن و لغت
زمان مطالعه: 3 دقیقه قرآن آنگاه که از نشستن سخن مى‌گوید، کلمه «قعود» به کار مى‌برد چنان‌که مى‌فرماید: اَلَّذِینَ یَذْکُرُونَ اَللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ…(1) »آنان که خدا را ایستاده و نشسته و بر پهلوهاى خویش یاد مى‌کنند«. باز مى‌فرماید: فَإِذا قَضَیْتُمُ اَلصَّلاةَ فَاذْکُرُوا اَللّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِکُمْ…(2) »آنگاه که از نماز فارغ شدید خدا را ایستاده و نشسته
معنى عرش در لغت و عرف
زمان مطالعه: 2 دقیقه عرش در لغت و قرآن به معنى سریر و تختى است که قدرتمندان بر روى آن قرار مى‌گرفته‌اند چنان‌که قرآن درباره تخت بلقیس چنین مى‌گوید: … وَ أُوتِیَتْ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظِیمٌ.(1) »از هر نعمتى برخوردار بوده و براى او تختى بزرگ بود«. در حقیقت عرش مظهر قدرت و سلطه بوده است، و در زبان فارسى از
