زمان مطالعه: < 1 دقیقه معاد و پیوستگى زندگى و انتقال انسان از این جهان، به جهان دیگر، به حیات بشرى هدف مى‌بخشد، وگرنه چند روز زندگى کردن و چند لیتر آب خوردن و مقدارى انرژى مصرف کردن، آنگاه سپرى شدن، زندگى را بى‌محتوا مى‌سازد، و کار آفرینش بسان فعل کوزه‌گرى مى‌شود که کوزه را بسازد، آنگاه آن را بشکند، ولى اگر شکستن، مقدمه زندگى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه همان‌طور که در بحث گذشته که مربوط به معارف مطلق ادیان بوده، از دو عقل بهره گرفتیم، و جایگاه هردو را روشن ساختیم، همچنین در معارف آیین خاص از این دو نیروى فعال قوه عاقله مى‌توان بهره گرفت و مقصود از آیین خاص همان آیین اسلام است که به تحدید جایگاه آن در فهم معارف کتاب و سنت مى‌پردازیم.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در قرآن و احادیث، بر یک رشته معارفى تأکید دارند، ولى خرد را براى فهم کنه آنها، راهى نیست، یعنى در این موارد، ساکت و خاموش است نه این‌که خلاف آن را مى‌گوید، مانند: 1. جهان برزخ،2. نفخ صور،3. برپایى قیامت،4. سنجش اعمال، 5. اعراف،6. عبور از صراط،7. سقوط در دوزخ،8. ورود به بهشت، و مانند آنها. البته مفاهیم ابتدایى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قرآن مجید، از یک رشته صفات الهى گزارش داده که در نظر ابتدایى، ملازم با جسمانى بودن خداست، مانند: یَدُ اَللّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ(1): «دست خدا بالاتر از دست آنهاست«. و وَ اِصْنَعِ اَلْفُلْکَ بِأَعْیُنِنا(2): «کشتى را بسازد، تو زیر نظرهاى ما هستى«، و مانند این آیات که از غضب و خشم، رضا و خشنودى، حرکت و… خدا خبر مى‌دهد. فهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه عقل عملى در مورد احکام فرعى نمودهاى گوناگون دارد:

زمان مطالعه: 2 دقیقه در پیاده کردن یک رشته احکام، تزاحمى پیش مى‌آید که فقیه ناچار است یکى را فداى دیگرى سازد. توضیح این‌که: در علم اصول اصطلاحى است به نام تعارض (و تزاحم(. تعارض در موردى به کار مى‌رود که دو حکم قابل جعل و انشا نباشند، یعنى یک فرد حکیم نتواند جدّا هردو حکم را از مکلف بطلبد، از طرفى بگوید: ثمن