توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
مخالفت با علم و دانش
زمان مطالعه: < 1 دقیقه مخالفت کلیسا با علم و دانش سابقه بس طولانى دارد. آنان هر نوع علم و فنى را که رنگ غیردینى و غیر ارسطویى داشت ممنوع اعلام کرده و دارنده آن را ملحد مى‌دانستند، و براى جلوگیرى از رسوخ این فکر تشکیلاتى به نام «انگیزاسیون» پدید آورده بودند که براى خود داستان‌هاى مفصلى دارد و کسانى که بخواهند از برخورد شقاوتمندانه
علم‌گرایى بیش از حد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بازتاب برخورد ناپسند صاحبان کلیسا با دانشمندان سبب شد که اکثریت جامعه به علم و روش علمى گرایش پیدا کنند. و میزان بازشناسى حقیقت از اوهام، تجربه و آزمایش معرفى گردد. و هر چیزى‌که با این معیار ناسازگار و یا قابلیت ارزیابى این معیار را نداشت از دایره شناخت بشرى خارج گردد. و از آنجا که برخى از آموزه‌هاى کتاب
قواى سه‌گانه در اسلام
زمان مطالعه: 2 دقیقه هر نوع داورى صحیح درباره هر آیینى بالأخص اسلام، بستگى به این دارد که پیش از هر مرجعى، به خود آن، مراجعه کنیم و با بررسى جهات مختلف آن، به پاسخگویى بپردازیم. اکنون مى‌خواهیم صحت و سقم «سکولاریزم» و یا عرفى شدن دین را با منابع اصیل اسلامى مانند قرآن و حدیث در میان بگذاریم، هرگاه پاسخ در این مرحله
قانون‌گذارى از آن خداست
زمان مطالعه: 2 دقیقه اسلام معتقد است که جعل قانون درباره فرد و اجتماع نیاز به ولایت دارد. و هیچ فردى بر فرد دیگر جز خدا ولایت ندارد. از آنجا که او خالق همگان است و مصالح همگان را بهتر از دیگران مى‌داند قانون‌گذارى از آن او است و در این شعار اسلام إِنِ اَلْحُکْمُ إِلاّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ(1): «حکم از
امضایى بودن برخى از قوانین
زمان مطالعه: 4 دقیقه گاهى تصور مى‌شود که یکى از دلایل دخالت عرف در احکام شرعى، تقسیم احکام به تأسیسى و امضایى است، زیرا امضاى بخشى از قوانین بشرى در اسلام گواه بر این است که اسلام بر بسیارى از عرفهاى دوران جاهلیت صحّه گذاشته و امضا کرده است، و تنها در «فقه العبادة» به تأسیس احکام جدیدى دست یازیده است. با این حساب
منطقة الفراغ شرعى
زمان مطالعه: 2 دقیقه گاهى تصور مى‌شود که یکى از دلایل دخالت عرف در دین، مسأله ی منطقة الفراغ شرعى است، و در این‌باره چنین مى‌نویسد: »راه دیگرى براى دخالت عرف، گسترش منطقة الفراغ شرعى است، یعنى پذیرش این معنى که حوزه ی مباحات، اساسا میدان جولان عقل عرفى است، و این میدان را مى‌توان به طرق گوناگون توسعه داد به قدرى که حوزه
