توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
تبیین مصادیق
زمان مطالعه: < 1 دقیقه گاهى مفهوم لفظى، براى فقیه روشن است، ولى در تطبیق آن بر موردى دچار شک و تردید مى‌گردد، مثلا فقیهان مى‌گویند: «اراضى موات» از انفال و مربوط به حکومت اسلامى است. شکى نیست که موات بالاصاله از مصادیق آن بوده ولى آیا، موات بالعرض، زمینى که چند سال کاشته نشود و به حالت زمین مرده درآید، از جزئیات آن هست
رسوم و آداب در قضاوت‌ها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه رسوم و آداب، قومى ملاک داورى بوده و از این طریق داور مى‌تواند راستگو را از دروغگو بازشناسد، مثلا زوجین در پیش پرداختن مهریه دچار اختلاف شوند مرد مدعى گردد که مهریه، پیش‌پرداخت کرده و زن منکر اخذ آن مى‌شود، قاضى در این مورد، از آداب و رسوم جارى کمک مى‌گیرد، هرگاه در آن نقطه پیش‌پرداخت مهریه یک سنت قومى
نخستین کاربرد عرفى شدن دین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عبور مفاهیم و مقولات از ساحت قدسى به ساحت ناسوتى که على القاعده با فرسایش توأم است. اگر مقولات مذکور در زمره مفاهیم و گزاره‌هاى معطوف به امور حقیقى باشند، عقلانى مى‌شوند امّا اگر متعلق به حوزه امور هنجارى و اعتبارى (مثل دستگاه‌هاى فقهى و حقوقى که کد هستند) باشند، عقلایى مى‌گردند. در اینکه عقلاء چه کسانى هستند اختلاف‌نظر وجود
عقلانى شدن باورها
زمان مطالعه: 2 دقیقه همان‌طور که ملاحظه فرمودید معناى اوّل عرفى شدن، از دو بخش تشکیل مى‌شود: عقلانى شدن مفاهیم عقیدتى و قدسى. عقلائى شدن احکام رفتارى. درباره بخش نخست یادآور مى‌شویم عقلانى کردن مفاهیم قدسى و معارف دین، حاکى از آن است که نظریه‌پرداز، دین را در مقابل عقل قرار دارد و لذا اصرار مى‌ورزد که دین را عقلانى کنیم و خردورزى را
عقاید اسلامى بستر این نظریه نیست
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه عرفى شدن دین به معنى عقلانى شدن معارف و باورهاى آن است عقاید اسلامى بستر این نوع «صیرورت‌ها» و «شدن‌ها» نیست بلکه از روز نخست که معارف اسلامى عقلانى بوده و هست و خواهد بود، و خلأى در این بخش وجود ندارد که فردى یا گروهى آن را عقلانى سازند، زیرا آیین اسلام، پیوسته بر تفکر و تعقل دعوت
ایمان به امور غیبى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عقلانى بودن «معارف و عقاید اسلامى» به معنى بى‌نیازى انسان از شرع در این گستره نیست، زیرا در قلمرو دین یک رشته امورى است که خرد انسان را یاراى درک واقعیات آن نیست ولى در عین حال گزاره‌هاى آن نیز بر ضد عقل و خرد نمى‌باشد. وجود «جن» و «فرشته» و «نویسندگان اعمال«، و «جهان برزخ» و «اعراف«، و «صراط»
