زمان مطالعه: < 1 دقیقه عنوان بحث از یک مثلث بسیار مبهمى ترکیب یافته است که شایسته است که طراحان مسأله به ابهام‌زدایى پرداخته و مفهوم روشن و شفافى از آن ارائه دهند این مثلث عبارت است از: الف: بشر ب: دین. ج: انتظار که مساوى با «رفع نیاز» است. درباره ی ضلع نخست که «بشر» باشد باید پرسید که مقصود از آن چیست، بشر

زمان مطالعه: 2 دقیقه از آنجا که محور رفع نیاز، و کعبه آمال، اصالت بخشیدن به زندگی انسان است در این مورد، حق و باطل مطرح نیست، حتی اگر اندیشه ای باطل از بشر رفع نیاز کند، باید آنرا «دین» نامید و به قداست آن اعتراف کرد مثلا آیین هندو و بودا به تناسب معتقدند و میگویند که بشر کرارا میمیرد، و بار دیگر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هرگاه در «فلسفه ی دین» در باب انتظار بشر از دین سخن گفته شود، و آن را از مسائل فلسفى به شمار آوریم، در این صورت قداست دین از بین مى‌رود و مسأله حالت داد وستد به خود مى‌گیرد، زیرا در این صورت بشر به دین معتقد مى‌شود تا نیازهاى او را برطرف کند، در حالى‌که محرک انسان براى دیندارى،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه در این تحلیل عقلانیت بشر بر وحیانى بودن دین مقدم شمرده شده و اصالت به خواسته‌هاى انسان داده شده است، در حالى‌که در انتظار «دین» از بشر، جریان برخلاف است. سرانجام طراحان مسأله، با یک سردرگمى بدون این‌که خدا و رابطه انسان را با خدا بشناسند و با اهداف دین آشنا گردند، صف‌کشان در انتظار رفع نیازهاى خود مى‌باشند. اکنون

زمان مطالعه: < 1 دقیقه بحث گذشته ثابت کرد که سؤال «انتظار بشر از دین چیست؟«، کاملا یک پرسش وارونه است، و یک رشته عوامل روحى و اجتماعى باعث این دگرگونى گردیده است، و صورت واقعى مسأله، «انتظار دین از بشر» مى‌باشد. حال فرض کنیم (صرف‌نظر از اشکالات عدیده(، طرح مسأله به صورت نخست نیز صحیح باشد؛ اکنون ببینیم، طراحان این مسأله، چه انتظاراتى از

زمان مطالعه: 2 دقیقه یکى از پیش‌کسوتان(1) این نظریه در مسأله ی فوق مى‌نویسد: »نباید انتظار داشت که اسلام (با مسیحیت و یهودیت) براى ما اساسنامه‌ها و آیین‌نامه‌ها یا قوانینى شسته و رفته کامل، در ایدئولوژى، حکومت، اقتصاد، علوم و فنون، پزشکى و بهداشت به دستمان داده باشند یا بدهند همچنان‌که «آشپزى، خیاطى، معمارى و سائر فنون زندگى و علوم و اکتشافات را نیز