توضیحات اجمالی بخش‌ها:
پرداختن به مقوله اعتقادات که پايه و اساس دين را تشکيل مي دهد، ضرورتي اجتناب ناپذير است. از ميان اين اصول، توحيد و معرفت نسبت به يگانگي حق تعالي اهميت ويژه اي دارد. تاکنون به صورت ويژه درباره اصول عقايد، نرم افزار دانشنامه اي توليد نشده است. بدين منظور اولين نرم افزار از سلسله نرم افزارهاي تخصصي اعتقادي در دستور کار توليد قرار گرفت. اين نرم افزار در سه بخش عمومي، سطح عموم مردم و دانش آموزان دبيرستاني، بخش تخصصي در سطح دانشجويان دوره کارشناسي و کارشناسي ارشد غير الهيات و طلاب پايه هاي ششم تا دهم حوزه علميه و بخش پژوهش ويژه دانشجويان ارشد الهيات و دکتراي ديگر رشته ها و طلاب سطح سه و چهار حوزه هاي علميه طراحي و آماده شده است. اين مرکز بر آن است با استفاده از يک گروه علمي که متشکل از طلاب ممتاز حوزه علميه قم و اصفهان مي باشند به اين کار ادامه دهد و نرم افزارهاي نبوت، امامت و معاد را به همين صورت توليد کند.
پایههاى برهان نظم (1)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه این برهان بر دو پایه اصلى قرار گرفته که به اصطلاح صغرى و کبرائى به صورت شکل اول تشکیل مىدهد. 1- نظام دقیق و حساب شدهاى بر عالم هستى حاکم است. 2- هرجا نظام دقیق و حساب شدهاى است ممکن نیست زائیده رویدادهاى تصادفى باشد؛ بلکه باید لزوماً از علم و قدرت عظیمى سرچشمه گیرد. نتیجه اینکه یک مبدأ علم
رابطه نظم و علم (1)
زمان مطالعه: 4 دقیقه قبل از هر چیز باید مقدّمه دوّم که به اصطلاح کبراى قیاس است اثبات گردد؛ و براى این معنى لازم است تعریف کوتاهى از نظم داشته باشیم. مىتوان گفت هر سازمان یا موجودى که روى برنامه ویژهاى کار مىکند، و بازده خاصّى دارد، منظّم است؛ و به این ترتیب حساب و برنامه و هدف سه عنصر اصلى نظم را تشکیل
نشانههاى او در آفرینش انسان (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه نخست با هم به آیات زیر گوش جان فرا مىدهیم: 1- وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقکُمْ مِّنْ تُرابٍ ثُمَّ اذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُوْنَ (1) 2- انّا خَلَقْنَا اْلأَنْسانَ مِنْ نُّطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَّبْتَلِیْهِ فَجَعَلْناهُ سَمِیْعاً بَصیراً (2) 3- وَلَقَدْ خَلَقْنَا اْلأِنْسانَ مِّنْ سُلالَةٍ مِنْ طِیْنٍ- ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِى قَرارٍ مَّکِیْنٍ (3) 4- ذلِکَ عالِمُ الْغَیْبِ والشَّهادَةِ الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ- الَّذِى أَحَسَنَ
شرح مفردات (1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه «بَشَرْ» در اصل از «بَشَرَة» به معنى ظاهر پوست انسان است؛ ولى از مقائیس اللُّغه استفاده مىشود که ریشه آن ظاهر شدن چیزى با حسن و جمال است، لذا حالت «بُشْر» (بر وزن یُسر) به معنى فرح و انبساط است؛ و از آنجا که این حالت مخصوص انسان است، واژه «بشر» اسم براى نوع انسان شده است. (1) این واژه
نخستین آیات انفسى (1)
زمان مطالعه: 5 دقیقه قرآن مجید درباره آغاز پیدایش انسان تعبیرات گوناگونى دارد. در نخستین آیه مورد بحث مىگوید: «یکى از نشانههاى او این است که شما را از خاک آفرید» وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ در چهارمین آیه مىفرماید: «آفرینش انسان را از گل قرار دادیم» وَبَدَأَ خَلْقَ الْانْسانِ مِنْ طِیْنٍ در سومین آیه مىگوید: «انسان را از عصارهاى از گل
