کیف یصح الخلود مع کون الذنب منقطعا؟ (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ من السنن العقلیة المقرّرة رعایة المعادلة بین الجرم و العقوبة، و هذه المعادلة منتفیة فی العذاب المخلّد، فإنّ الذنب کان موقتاً منقطعاً. و الجواب
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ من السنن العقلیة المقرّرة رعایة المعادلة بین الجرم و العقوبة، و هذه المعادلة منتفیة فی العذاب المخلّد، فإنّ الذنب کان موقتاً منقطعاً. و الجواب
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المشهور عند المتکلّمین أنّ الجنّة فوق السماوات، تحت العرش، و أنّ النار تحت الأرضین (1) و الالتزام بذلک مشکل لعدم ورود دلیل صریح أو ظاهر
زمان مطالعه: 2 دقیقه اختلفت کلمة المتکلّمین فی المخلَّدین فی النار، فذهب جمهور المسلمین إلى أنّ الخلود یختصّ بالکافر دون المسلم و إن کان فاسقاً، و ذهبت الخوارج و
زمان مطالعه: 2 دقیقه اختلف المتکلّمون فی ذلک، فذهب الجمهور إلى أنّهما مخلوقتان، و أکثر المعتزلة و الخوارج و طائفة من الزیدیة ذهبوا إلى خلاف ذلک، قال الشیخ المفید:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الحکیم لا یعاقب إلّا لغایة، و غایة العقوبة إمّا التشفّی کما فی قصاص المجرم، و هو محال على اللّه، أو تأدیب المجرم، أو اعتبار
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و الجواب مثبت، لأنّ التعذیب حقّ للمولى سبحانه و له إسقاط حقّه، فیجوز ذلک إذا اقتضته الحکمة الإلهیّة و لم یکن هناک مانع عنه. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه دلّت الآیات و الروایات على خلود الإنسان فی الآخرة، إمّا فی جنّتها و نعیمها، أو فی جحیمها و عذابها مع أنّ القوانین العلمیة دلّت على
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.