دسته بندی: فی النبوة العامة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ جماعة من الغربیّین فسّروا الوحی بما أثبتوه فی أبحاثهم النفسیة من الشخصیّة الباطنة لکلّ إنسان، و قد جرّبوا ذلک على المنوَّمین تنویماً مغناطیسیاً، فوجدوا

زمان مطالعه: 2 دقیقه هذه النظریّة الّتی جاء بها بعض الغربیین و إن کانت تنطلی على السّذّج من الناس و تأخذ بینهم رونقاً إلّا أنّ رجال التحقیق یدرکون تماماً

زمان مطالعه: < 1 دقیقه زعم بعض المستشرقین‏ (1) أنّ الوحی إلهام یفیض من نفس النبیّ لا من الخارج، و ذاک أنّ منازع نفسه العالیة، و سریرته الطاهرة، و قوّة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد فسّر بعض المتجددین النبوّة بالنبوغ و الوحی بلمعات ذاک النبوغ. و حاصل مذهبهم: أنّه یتمیّز بین أفراد الإنسان المتحضّر، أشخاص یملکون فطرة سلیمة و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الوحی فی اللّغة کما یستنبط من نصوص أهلها فی معاجمهم هو الإعلام بخفاء بطریق من الطرق‏ (1) و قد جاء استعماله فی القرآن الکریم فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الغالب فی استعمال کلمة الوحی فی القرآن هو کلام اللّه المنزل على نبیّ من أنبیائه، فکلّما أطلق الوحی و جرّد عن القرینة یراد منه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ المعجزات لا تعدّ نقضاً لقانون العلّیة العام، فإنّ المنفی فی مورد المعجزة هو العلل المادّیة المتعارفة الّتی وقف علیها العالم الطبیعی و اعتاد الإنسان

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ هناک جهات من التمایز و التفارق بین المعجزة و الکرامة و بین غیرهما من خوارق العادات و هی: الجهة الأُولى من حیث طریق الحصول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هناک من یتخیّل أن دلالة المعجزة على صدق دعوى النبیّ، دلالة إقناعیة لا برهانیة، بحجّة أنّ الدلیل البرهانی یتوقّف على وجود رابطة منطقیة بین المدّعى‏

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ دلالة المعجزة على صدق دعوى النبوّة یتوقّف على القول بالحسن و القبح العقلیین، لأنّ الإعجاز إنّما یکون دلیلًا على صدق النبوّة، إذا قبح فی