دسته بندی: فی النبوة العامة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ربّما یتوهّم أنّ العصمة تسلب من المعصوم الحریة و الاختیار و تقهره‏ على ترک المعصیة، لتکون النتیجة انتفاء کلّ مکرمة و محمدة تنسب إلیه لاجتنابه

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ صیانة النبیّ عن الخطأ و الاشتباه فی مجال تطبیق الشریعة (مثل أن یسهو فی صلاته، أو یغلط فی إجراء الحدود) و الأُمور العادیة المرتبطة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما أنّ العصمة عن الذنوب و الخطأ فی التبلیغ و تطبیق الشریعة و الأُمور العادیة لازمة للأنبیاء حتّى یحصل الوثوق التام بأقوالهم و أفعالهم و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الهدف العامّ الّذی بعث لأجله الأنبیاء هو تزکیة الناس و تربیتهم، و لا شکّ أنّ تأثیر التربیة بالعمل أشدّ و أعمق و آکد منها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إذا ثبتت عصمة الأنبیاء فی التبلیغ، یجوز الاستناد بکلامهم فی العصمة عن المعاصی، و على ضوء ذلک نقول: یصف القرآن الکریم الأنبیاء بالعصمة بلطائف البیان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال المحقق الطوسی: «و یجب فی النبیّ العصمة لیحصل الوثوق، فیحصل الغرض». تقریره- کما قال العلّامة الحلّی-: إنّ المبعوث إلیهم لو جوَّزوا الکذب على الأنبیاء

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الأدلّة العقلیّة على وجوب عصمة الأنبیاء کثیرة نکتفی بتقریر دلیلین منها:

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب جمهور المتکلّمین من السنّة و الشیعة إلى عصمة الأنبیاء فی تلقّی الوحی و إبلاغه. و العصمة فی هذه المرحلة على وجهین: أحدهما: العصمة عن

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ للعصمة مراتب أو أبعاداً و هی: 1. العصمة فی تلقّی الوحی و إبلاغه؛ 2. العصمة فی العمل بالشریعة الإلهیّة؛ 3. العصمة عن الخطأ فی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه العصمة فی اللّغة بمعنى الإمساک و المنع‏ (1) و أمّا فی اصطلاح‏ المتکلّمین فالمشهور عند العدلیة أنّها لطف من اللّه لا داعی معه إلى ترک