دسته بندی: فی مباحث العدل و الحکمة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه القرآن الکریم یعدّ الإنسان مسئولًا عن کثیر من الحوادث المؤلمة و الوقائع الموجعة فی عالم الکون، قال سبحانه: «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لیست الحیاة الإنسانیة حیاة مادیّة فقط، بل للإنسان حیاة روحیة معنویة، و لا شکّ أنّ الفلاح و السّعادة فی هذه الحیاة، هی الغایة القصوى‏ من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ علم الإنسان المحدود هو الّذی یدفعه إلى أن یقضى فی الحوادث بتلک الأقضیة الشاذّة، و لو وقف على علمه الضئیل و نسبة علمه إلى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا شکّ أنّ الحیاة الإنسانیة حیاة اجتماعیة، فهناک مصالح و منافع فردیة، و أخرى نوعیة اجتماعیة، و العقل الصریح یرجّح المصالح النوعیة على المنافع الفردیة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ اللّه سبحانه خلق السّماوات و الأرض و ما بینهما لمصلحة الإنسان و انتفاعه بها فی معیشته، مع انّ المصائب و البلایا تنافی هذه الغایة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ربّما یتوهّم اتّفاق رأی الحکماء مع الأشاعرة فی نفی الغایة و الغرض عن أفعاله تعالى، و لکنّه خطأ محض، قال صدر المتألهین: إنّ الحکماء ما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و العجب من غفلة الأشاعرة من النصوص الصریحة فی هذا المجال، یقول سبحانه: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ». (1) و

زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ التدبُّر فی آیات الذّکر الحکیم یعطی أنّه یسلّم استقلال العقل بالتحسین و التقبیح خارج إطار الوحی ثمّ یأمر بالحسن و ینهى عن القبیح، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه من مظاهر عدله تعالى و حکمته تنزیه أفعاله سبحانه عن العبث و لزوم اقترانها بالغایات و الأغراض، و هذه المسألة من المسائل الّتی تشاجرت فیها

زمان مطالعه: 2 دقیقه الدلیل الأوّل: قالوا: لو کان العلم بحسن الإحسان و قبح العدوان ضروریاً لما وقع التفاوت بینه و بین العلم بأنّ الواحد نصف الاثنین، لکنّ التالی