دسته بندی: فی مباحث العدل و الحکمة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد ثبت فی الفلسفة الأُولى أنّ سنخ الوجود الواجب و الوجود الممکن واحد یجمعهما قدر مشترک و هو الوجود و طرد العدم و ما یفید

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد عرفت أنّ المجبّرة جنحوا إلى الجبر لأجل التحفّظ على التوحید الأفعالی و حصر الخالقیة فی اللّه سبحانه، کما أنّ المفوّضة انحازوا إلى التفویض لغایة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ الذکر الحکیم یردّ التفویض بحماس و وضوح: 1. یقول سبحانه: «یا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ» (1) 2.

زمان مطالعه: 2 دقیقه المنقول عن المعتزلة هو أنّ أفعال العباد مفوَّضة إلیهم و هم الفاعلون لها بما منحهم اللّه من القدرة، و لیس للّه سبحانه شأن فی أفعال

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ هناک رجالًا من الأشاعرة أدرکوا جفاف النظریّة و عدم کونها طریقاً صحیحاً لحلّ معضلة الجبر، فنقضوا ما أبرموه و أجهروا بالحقیقة، نخصّ بالذکر منهم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه فسَّر الغزالی الکسب بما یرجع إلى الوجه الثانی حیث قال: إنّما الحقّ إثبات القدرتین على فعل واحد و القول بمقدور منسوب إلى قادرین، فلا یبقى

زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ للباقلانی تفسیراً لکسب الأشعری و هو یرجع إلى الوجه الأوّل حیث قال: الدلیل قد قام على أنّ القدرة الحادثة لا تصلح للإیجاد، لکن لیست

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد انطرحت نظریة الکسب فی معترک الأبحاث الکلامیة قبل ظهور الشیخ الأشعری بأکثر من قرن، فهذه هی الطائفة الضراریة (1) قالت: «إنّ أفعال العباد مخلوقة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه من الأبحاث الکلامیة الهامّة، البحث عن کیفیة صدور أفعال العباد، و أنّهم مختارون فی أفعالهم أو مجبورون، مضطرّون علیها؟ و المسألة ذات صلة وثیقة بمسألة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هو المنسوب إلى جهم بن صفوان (المتوفّى 128 ه)، قال الأشعری: تفرّد جهم بأمور، منها: أنّه لا فعل لأحد فی الحقیقة إلّا اللّه وحده،