تسرب خرافة التثلیث إلى النصرانیة (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ التاریخ البشری یرینا أنّه طالما عمد بعض أتباع الأنبیاء- بعد وفاة الأنبیاء أو خلال غیابهم- إلى الشرک و الوثنیة، تحت تأثیر المضلّین؛ إنّ عبادة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ التاریخ البشری یرینا أنّه طالما عمد بعض أتباع الأنبیاء- بعد وفاة الأنبیاء أو خلال غیابهم- إلى الشرک و الوثنیة، تحت تأثیر المضلّین؛ إنّ عبادة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یلاحظ علیه أنّ عقیدة التثلیث بالتفسیر المتقدّم مشتملة على التناقض الصریح، إذ من جانب یعرّفون کلّ واحد من الآلهة الثلاثة بأنّه متشخّص و متمیّز
زمان مطالعه: < 1 دقیقه إنّ کلمات المسیحیین فی کتبهم الکلامیّة تحکی عن أنّ الاعتقاد بالتثلیث من المسائل الأساسیة الّتی تبتنی علیها عقیدتهم، و لا مناص لأیّ مسیحی من الاعتقاد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قد تبیّن أنّ واجب الوجود بالذات لا ماهیّة له، فهو صرف الوجود، و لا یخلط وجوده نقص و فقدان، و من الواضح أنّ کلّ حقیقة
زمان مطالعه: 2 دقیقه إنّ القرآن الکریم عند ما یصف اللّه تعالى بالوحدانیة، یصفه ب «القهّاریّة» و یقول: «هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ» (1) و بهذا المضمون آیات متعدّدة أُخرى
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لو کان هناک واجب وجود آخر لتشارک الواجبان فی کونهما واجبی الوجود، فلا بدّ من تمیّز أحدهما عن الآخر بشیء وراء ذلک الأمر المشترک، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اعلم أنّ الترکیب على أقسام: 1. الترکیب من الأجزاء العقلیة فقط کالجنس و الفصل. 2. الترکیب منها و من الأجزاء الخارجیة کالمادّة و الصورة و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یعنى بالتوحید فی الذات أمران: الأوّل أنّ ذاته سبحانه بسیط لا جزء له، و الثانی أنّ ذاته تعالى متفرِّد لیس له مثل و لا نظیر،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یحتلّ التوحید المکانة العلیا فی الشرائع السماویة، فکان أوّل کلمة فی تبلیغ الرسل الدعوة إلى التوحید و رفض الثنویة و الشرک، یقول سبحانه: «وَ لَقَدْ
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.